Богородичен: Дании́л Тя, Де́во, го́ру прописа́ я́ве Боже́ственный, / трие́ же о́троцы, ви́девше пла́мень ороша́ющь, / Твое́ Боже́ственное Рождество́ песнопе́сненно восхваля́ют / я́ко Спа́са, и Зижди́теля, и Го́спода.
Ин. Ирмос: Бог Сый мира, Оте́ц щедро́т, / Вели́каго Сове́та Твоего́ А́нгела, / мир подава́юща, посла́л еси́ нам; / тем, Богоразу́мия к све́ту наста́вльшеся, / от но́щи у́тренююще, / славосло́вим Тя, Человеколю́бче.
Припев: Святи́и праотцы́, моли́те Бо́га о на́с.
Хвала́ми Боже́ственными да почти́тся Сим, / оте́ческое благослове́ние приплоди́в, / и, пред Бо́гом благоуго́ден я́влься, / к пра́отеческим лико́м причте́ся, / и во стране́ живы́х ра́достно почива́ет.
Ви́дети сподо́бися я́ко друг Бо́жий Авраа́м день Зижди́теля своего́ / и испо́лнь быва́ет ра́дости духо́вныя; / сего́ у́бо, ума́ пра́востию чту́ще, ублажи́м вси, / я́ко Христо́ва Боже́ственна пра́отца.
Слава: Ви́дел еси́, я́коже есть мо́щно челове́ку ви́дети, Тро́ицу / и Ту́ю угости́л еси́, я́ко друг при́сный, преблаже́нне Авраа́ме; / те́мже мзду прия́л еси́ стра́ннаго гоще́ния, / е́же бы́ти тебе́ безчи́сленных язы́ков отцу́ ве́рою.
И ныне, Богородичен: По́лный истощава́ется пло́тию нас ра́ди, / и нача́ло Безнача́льный прие́млет; / обнищева́ет же Бога́тый, / и Сло́во – Сый Бог – в я́слех безслове́сных возлежи́т, я́ко Младе́нец, / воззва́ние всех су́щих от ве́ка соде́ловая.
Катавасия: Бог Сый ми́ра, Оте́ц щедро́т, / Вели́каго Сове́та Твоего́ А́нгела, / мир подава́юща, посла́л еси́ нам; / тем, Богоразу́мия к све́ту наста́вльшеся, / от но́щи у́тренююще, / славосло́вим Тя, Человеколю́бче.
Песнь 6
Ирмос: Бе́здна грехо́в и прегреше́ний бу́ря мя смуща́ет / и во глубину́ ну́жднаго ре́ет мя отча́яния, / но Твою́ кре́пкую ру́ку мне простри́, я́ко Петро́ви, / о Упра́вителю! и спаси́.
Припев: Святи́и óтроцы, моли́те Бóга о нáс.
Облада́вше душе́вными страстьми́ си́лою сло́ва, / страны́ язы́к халде́йских вла́стели бы́сте, / весть бо доброде́тель честь дарова́ти стяжа́вшим ю́, / о Дави́довы му́дрии вну́цы!
В ме́ртвость Дании́л живоно́сную оде́явся дре́вле, / я́ко Бо́га, халде́ем злочести́вно мни́маго, / убива́ет сне́дию зми́я зле́йшаго. / Свяще́нники же злочести́выя му́дре уби́л есть.
Богородичен: Ми́лостива ми Судию́, Сы́на Твоего́, Богоро́дице Де́во, / Твои́ми моли́твами бы́ти в день Суда́ / Изба́вителя же лю́тых, Ма́ти, умоли́: / на Тя бо еди́ну наде́жду мою́ возлага́ю.
Ин. Ирмос: Из утро́бы Ио́ну младе́нца изблева́ морски́й зверь, / якова́ прия́т; / в Де́ву же все́льшееся Сло́во / и плоть прие́мшее про́йде, сохра́ншее нетле́нну: / Его́же бо не пострада́ истле́ния, / Ро́ждшую сохрани́ неврежде́нну.
Припев: Святи́и праотцы́, моли́те Бо́га о на́с.
О́браз Христо́вы сме́рти был еси́ я́ве, Исаа́че преблаже́нне, / возводи́мь о́тчим благопокоре́нием, е́же закала́тися. / Сего́ ра́ди ублажи́лся еси́ и раб Бо́жий вои́стинну яви́лся еси́ бли́жний, / со все́ми пра́ведными вселя́яся.
Яви́ся Иа́ков уго́дник, ве́рнейший всех Бо́га; / те́мже и бра́ся со А́нгелом, ум зря Бо́га нарече́ся / и, спя, Боже́ственную ле́ствицу ви́де, / на не́йже Бог утвержда́шеся, пло́тию обложи́выйся за благосты́ню.
Слава: Любя́ Ио́сиф ко отцу́ благопокоре́ние, / в ров вве́ржен, продаде́ся / во о́браз закла́ннаго и в ро́ве положе́ннаго Христа́; / пшеницода́вец же Еги́пта бысть, целому́др быв и пра́веден, / царь же страсте́й и́стиннейший.
И ныне, Богородичен: Мла́до на земли́ Отроча́ познава́ется, / Сый со Отце́м при́сно и Ду́хом, / пелена́ми же повива́ется, И́же зе́млю повива́яй мгло́ю я́ве, / и в я́слех безслове́сных возлежи́т. / Сего́ ны́не предпра́зднуем, ра́дующеся, безсе́менное рождество́.
Катавасия: Из утро́бы Ио́ну младе́нца изблева́ морски́й зверь, / якова́ прия́т; / в Де́ву же все́льшееся Сло́во / и плоть прие́мшее про́йде, сохра́ншее нетле́нну: / Его́же бо не пострада́ истле́ния, / Ро́ждшую сохрани́ неврежде́нну.
Кондак, глас 6: Рукопи́саннаго о́браза не поче́тше, / но Неопи́санным Существо́м защити́вшеся, треблаже́ннии, / в по́двизе огня́ просла́вистеся, / среде́ же пла́мене нестерпи́маго стоя́ще, Бо́га призва́сте: / ускори́, о Ще́дрый, и потщи́ся, я́ко Ми́лостив, в по́мощь на́шу, / я́ко мо́жеши хотя́й.