Катавасия: Из утро́бы Ио́ну младе́нца изблева́ морски́й зверь, / якова́ прия́т, / в Де́ву же все́льшееся Сло́во / и плоть прие́мшее про́йде сохра́ншее нетле́нну. / Его́же бо не пострада́ истле́ния, / Ро́ждшую сохрани́ неврежде́нну.
Кондак, глас 3. Подобен: Де́ва днесь:
Весе́лия днесь Дави́д исполня́ется Боже́ственный, / Ио́сиф же хвале́ние со Иа́ковом прино́сит: / вене́ц бо сро́дством Христо́вым прие́мше, ра́дуются, / и неизрече́нно на земли́ Ро́ждшагося воспева́ют, и вопию́т: / Ще́дре, спаса́й Тебе́ чту́щия.
Икос: Неизрече́нным сове́том ражда́ется пло́тию, / Безпло́тный опису́ется ны́не те́лом, неопи́санный, / и спаса́ет непрело́жно о́ба существа́; / нача́ло прие́млет, И́же естество́м Безнача́льный и Еди́н Безле́тен; / зри́тся Младе́нец, Сый всесоверше́нный; / но́сится рука́ми, нося́й вся́ческая. / Те́мже Того́ сро́дством почте́нныя / я́ко Бог венча́ет Свои́м Рождество́м, / я́же прославля́юще ве́рою, немо́лчно вопие́м: / Ще́дре, спаса́й Тебе́ чту́щия.
Песнь 7
Ирмос: О́троцы, благоче́стию совоспита́ни, / злочести́ваго веле́ния небре́гше, / о́гненнаго преще́ния не убоя́шася, / но, посреде́ пла́мени стоя́ще, поя́ху: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Припев: Святы́й прáведный Ио́сифе Обру́чниче, моли́ Бо́га о на́с.
Прорече́ний коне́ц боже́ственных проро́к узре́л еси́: / Его́же бо ти́и пропове́даша / – Христа́, гряду́ща от Отрокови́цы чи́стыя, осяза́л еси́, / и Младе́нца Того́ уразуме́л еси́, / я́ко чи́стый душе́ю, Христо́в уго́дниче.
Непоро́чным жи́тельством украси́вся, Ио́сифе сла́вне, / страж де́вства Непоро́чныя был еси́ вои́стину, / и оте́ц ражда́ема Отроча́те нарече́ся, / возвели́чен быв честны́м именова́нием.
И́же глаго́лом Устро́ивый не́бо, и зе́млю, и мо́ре / Сын текто́на нарече́ся – тя, всеблаже́нне, чу́дне, / Отцу́ безнача́льну тя вои́стину просла́вльшу, / я́ко слугу́ свяще́нна / превы́сших сло́ва.
Свя́то житие́ твое́ сконча́в, / Ио́сифе предо́бльственне, / ны́не во све́тлостех святы́х всели́лся еси́, / освяща́яй ве́рно соверша́ющия всегда́ / твою́ всесвяту́ю и боже́ственную па́мять.
Богородичен: О́бразы свяще́нными прообразу́ему / Тя ве́дый, Богоблагода́тная, Чи́стая, / Ио́сиф пра́ведный, же́злом унасле́дова / честно́е Твое́ обруче́ние, / помина́яй процве́тший иногда́ / святы́й Ааро́нов жезл.
Ин. Ирмос: Авраа́мстии иногда́ в Вавило́не о́троцы / пе́щный пла́мень попра́ша, / пе́сньми взыва́юще: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Припев: Святи́и богоотцы́, моли́те Бо́га о на́с.
Па́че сло́ва Рождеству́ Богоро́дицы Мари́и ли́цы А́нгельстии дивя́щеся, Ио́сифу вопия́ху: / в Вы́шних сла́ва, и на земли́ мир.
Невестово́дец у́бо Дави́д, / черто́жник же Боже́ственныя Це́ркве Иа́ков бы́вше, глаго́лаху: / воплоще́йся нас ра́ди, Бо́же, благослове́н еси́.
Слава: И́же во проро́цех царь и во царе́х проро́к, / со Иа́ковом Богому́дрым и нам воспо́й: / воплоще́йся нас ра́ди, Христе́, благослове́н еси́.
И ныне, Богородичен: В неопа́льней купине́ и росода́тельней пе́щи Ты прописа́вшися, Ма́ти Пречи́стая, / без се́мене родила́ еси́ воплоще́ннаго Бо́га, Присноблагослове́нная.
Катавасия: О́троцы, благоче́стию совоспита́ни, / злочести́ваго веле́ния небре́гше, / о́гненнаго преще́ния не убоя́шася, / но, посреде́ пла́мени стоя́ще, поя́ху: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Песнь 8
Ирмос: О́троцы, благоче́стию совоспита́ни, / злочести́ваго веле́ния небре́гше, / о́гненнаго преще́ния не убоя́шася, / но, посреде́ пла́мени стоя́ще, поя́ху: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Припев: Святы́й прáведный Ио́сифе Обру́чниче, моли́ Бо́га о на́с.
Честна́ я́ко вои́стину сме́рть твоя́ / яви́ся пред Го́сподем, Ио́сифе всеблаже́нне, / ты бо весь освяти́ся от Младе́нца, / страж свяще́нный был еси́ Благослове́нней, / с Не́йже пое́ши: / «Да благослови́т тварь вся Го́спода / и превозно́сит во вся ве́ки!»
Его́же тре́пещут вси ли́цы А́нгельстии – Бо́га и Соде́теля, / Ио́сиф пра́ведный со дерзнове́нием всеблагоче́стно / объе́млет я́ко Младе́нца, и лобза́ет, / и свет у́мный прие́млет, зовы́й: / «Да благослови́т тварь вся Го́спода / и превозно́сит во вся ве́ки!»