На ма́лей вече́рни
Стихи́ры, глас 2. Подо́бен: Егда́ от Дре́ва Тя:
Егда́ во гро́бе тебе́ сама́го,/ ра́дуяся, заключи́л еси́, о́тче,/ любве́ ра́ди Христо́вы,/ терпе́л еси́ крепча́йше от де́монов искуше́ния,/ моли́твою же и благода́тию/ отгна́л еси́ сих паучи́ны немощне́йшия сове́тования./ Тогда́ собра́шася чи́ни А́нгельстии, зову́ще:/ сла́ва Укре́пльшему тя, Анто́ние. Дважды.
Други́й яви́лся еси́ Илия,/ имеяй славныя ученики́ твоя́, якоже Елиссея, мудре,/ имже и благода́ть твою́ сугубу оста́вил еси́,/ восхи́щен, я́ко на колесни́це возду́шней, о́тче./ Темже, живяй ду́хом,/ ны́не срадуешися им./ Вся помина́й, всеблаженне,/ соверша́ющии любовию твое́ че́стное торжество́, Антоние.
Я́коже Богови́дец Моисе́й,/ во мрак мы́сленный вшел еси́ виде́ний вои́стинну,/ а́бие же ви́дел еси́, его́же жела́л еси́, я́сно:/ просла́вився же лице́м, заре́ю о́ною, о́тче,/ наста́вити во спаси́тельныя оби́тели./ Те́мже, соше́дшеся, Богому́дре,/ ра́дующеся, взыва́ем:/ сла́ва Укре́пльшему тя Христу́ Бо́гу.
Сла́ва, глас 3. Анато́лия: Преподо́бне Анто́ние,/ тверде́йшаго страда́льчества зно́йное и мра́зное житие́,/ я́ко в незаходи́мых воспочива́я, соверши́л еси́:/ пусты́ннейшим бо тебе́ сама́го совокупи́в духо́вне,/ огнепа́льныя стре́лы де́монския попра́л еси́./ И, превы́шши вся́кия доброде́тели быв,/ водворя́ешися со А́нгелы во Ца́рствии Небе́снем,/ с ни́миже моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.
И ны́не, Богоро́дичен.
На стихо́вне стихи́ры, глас 2. Подо́бен: До́ме Евфра́фов:
Яви́лся еси́/ от ма́терних пеле́н,/ Богоно́се,/ освяще́н сосу́д, Анто́ние,/ и дом Всесвята́го Ду́ха.
Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.
Ле́сти лука́вых/ де́монов посрами́в/ Креста́ си́лою,/ уясни́л еси́ сла́ву Христо́ву,/ о́тче Анто́ние.
Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.
Возне́слся еси́, я́ко Илия́,/ на колесни́це о́гненней/ и преше́л еси́, блаже́нне,/ нехода́тайственне к Тро́ице,/ Анто́ние всемíрне.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: Го́рнии Тя ли́цы,/ Богоро́дице Де́во,/ пою́т с до́льними,/ сла́вяще непреста́нно/ Рождество́ Твое́ Пречи́стое.
На вели́цей вече́рни
Пое́м Блаже́н муж: 1-й антифо́н.
На Го́споди, воззва́х: поста́вим стихо́в 8 и пое́м стихи́ры, глас 4. Подо́бен: Зва́нный свы́ше:
Просвети́выйся Ду́ха луча́ми,/ егда́ тя Боже́ственное жела́ние распали́,/ и ду́шу впери́/ Того́ возжела́ти любве́ вои́стинну кра́йнейшее:/ тогда́ преоби́дел еси́ плоть и кровь,/ и вне мíра был еси́ мно́гим воздержа́нием,/ и безмо́лвием Сему́ соединя́яся./ Те́мже напо́лнился еси́,/ я́ко проси́л еси́, отту́ду до́брых/ и просия́л еси́, я́коже звезда́,/ озаря́я ду́ши на́ша, Анто́ние. Трижды.
Де́монов лу́ки и стре́лы сокруши́в/ благода́тию Боже́ственнаго Ду́ха,/ и зло́бу и ловле́ния их/ всем явле́нно сотвори́л еси́/ Боже́ственными уче́ньми,/ Боже́ственными сия́ньми облиста́емь./ Мона́шествующих Богоза́рнейший свети́льник был еси́,/ и пусты́ни пе́рвый украси́тель,/ и неду́гующих иску́снейший и честны́й врач/ и началообра́зное начерта́ние доброде́тельнаго жития́,/ о́тче Анто́ние. Трижды.
Чи́стый душе́ю и се́рдцем,/ А́нгел земны́й, челове́к Небе́сный,/ де́вства учи́тель,/ воздержа́ния изве́стное ме́рило, Анто́ние,/ живы́й со Влады́кою твои́м/ и немо́лчное славосло́вие, блаже́нне,/ со А́нгелы, и преподо́бными,/ и все́ми му́ченики Сему́ принося́,/ соверша́ющия твою́ свяще́нную па́мять всегда́/ от лю́тых бед и прегреше́ний свободи́. Дважды.
Сла́ва, глас 6: Еже́ по о́бразу соблю́д невреди́мо,/ ум Влады́ку над страстьми́ па́губными по́стнически поста́вив,/ во е́же по подо́бию я́ко мо́щно возше́л еси́,/ му́жески бо естество́ пону́див,/ потща́лся еси́ ху́ждшее покори́ти лу́чшему/ и плоть порабо́тити ду́ху./ Те́мже мона́шествующих яви́лся еси́ верх,/ гражда́нин пусты́нный,/ благотеку́щих обучи́тель,/ пра́вило доброде́тели изве́стнейшее,/ и ны́не на Небесе́х зерца́лом разре́шшимся,/ о́тче наш Анто́ние,/ чи́сте зри́ши Святу́ю Тро́ицу,/ моля́ся несре́дственне/ о и́же ве́рою и любо́вию чту́щих тя.
И ны́не, Богоро́дичен: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во; / кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́; / безле́тно бо от Отца́ возсия́вый Сын Единоро́дный, / То́йже от Тебе́, Чи́стыя, про́йде, / неизрече́нно вопло́щься, / естество́м Бог Сый, / и естество́м быв Челове́к нас ра́ди; / не во двою́ лицу́ разделя́емый, / но во двою́ естеству́ / несли́тно познава́емый. / Того́ моли́, Чи́стая Всеблаже́нная, / поми́ловатися душа́м на́шим.