После смерти преподобного Максима в назидание верующим христианам остались его многочисленные экзегетические, догматические и аскетические труды: толкование молитвы Господней и объяснения трудных мест Священного Писания, схолии к сочинениям святителей Дионисия Ареопагита и Григория Богослова, объяснение Богослужения («Мистагогия»), изложение догматического диспута с Пирром, несколько трактатов и письма к разным лицам, а также особенно известные «Четыреста глав о любви». Память св. Максима Исповедника совершается Западной Церковью 13 августа. В греческих прологах 13 августа указывается перенесение его мощей в Константинополь.
Святой мученик Неофит († ок. 303 – 305) родился в г. Никее в благочестивой семье состоятельных граждан Феодора и Флоренции. С детских лет отличаясь пламенной верой в Христа Спасителя, он своими молитвами, добротой и смирением получил дар чудотворения еще в отроческом возрасте. Уходя в школу, он брал с собой всякую еду и раздавал ее школьным товарищам-беднякам. Пока дети вкушали предложенную святым отроком пищу, он горячо молился перед Крестом, начертанным на восточных воротах города, а затем чудесным образом изводил воду из камня, поил ею детей, но запрещал им рассказывать об этом.
Когда матери святого Неофита в сонном видении явился голубь и человеческим голосом провещал о чуде, творимом ее сыном, потрясенная видением, Флоренция потеряла сознание. Домочадцы сочли ее умершей и стали оплакивать, но вернувшийся в это время домой святой Неофит исцелил мать.
Через некоторое время, руководимый велением свыше, святой отрок покинул родительский дом: следуя за путеводным голубем, он удалился на гору Олимп (Малая Азия). В пещере, где святой Неофит решил подвизаться отшельником, он застал льва и приказал ему освободить пещеру. Лев повиновался святому. Через год уединенного молитвенного подвига в пещере святой Неофит, предуведав близкую кончину своих родителей, возвратился в Никею. Похоронив родных и раздав имение нищим, святой Неофит вновь отправился в уединение, где пребывал до своего совершеннолетия.
В то время правитель Декий по приказу императора Домициана (284–305) начал гонение на христиан. По повелению Декия в Никее было назначено публичное празднество с жертвоприношением языческим богам.
Святой Неофит, руководимый свыше, безбоязненно прибыл в Никею, где стал обличать язычников в идолопоклонстве и укреплять христиан в их вере в Единого Бога, Творца и Промыслителя.
Декий, удивившись юному возрасту святого Неофита, пытался уговорить его поклониться языческим кумирам. Не достигнув успеха, Декий приказал подвергнуть святого Неофита жестоким пыткам: юноша был подвешен к столбу, ободран до костей железными когтями, затем брошен в раскаленную печь. Чудесно сохраненный силою Божией, он мужественно перенес все муки, продолжая твердо исповедовать веру в Господа Иисуса Христа.
По приказу Декия святого Неофита бросили на растерзание диким зверям, но ни медведь, ни медведица, выпущенные на арену цирка, не тронули юношу. Когда выпустили на арену голодного льва, за пять дней до того пойманного в пустыне, лев подполз к ногам Святого и стал лизать их. Узнав льва, который уступил ему некогда свою пещеру, святой Неофит приказал ему, не трогая никого, вернуться в нее. С устрашающим рычанием лев вырвался из цирка и убежал из города.
Разъяренный правитель, видя свое бессилие, приказал пронзить сердце святого мученика копием († ок. 303–305).
24 (06.02 н. ст.). СВЯТЫ́Я БЛАЖЕ́ННЫЯ КСЕ́НИИ ПЕТЕРБУ́РГСКИЯ, ХРИСТА́ РА́ДИ ЮРО́ДИВЫЯ
На велицей вечерни
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры святы́я на 8, глас 8. Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:
Блаже́нная Ксе́ние богому́драя, / чи́стая твоя́ душа́, / правове́рным смы́слом сия́ющи / и облиста́ющи доброде́телей све́тлостьми, / озаря́ет ве́рных исполне́ние, / бесо́вскую тьму отгоня́ющи. / Те́мже тя, я́ко прича́стницу / невече́рния благода́ти, / ублажа́ем благоче́стно вси, досточу́дная. Трижды.
Блаже́нная ма́ти, / основа́ние положи́вши доброде́тели, / дре́вняго челове́ка с похотьми́ совле́кшися, / во Христа́ облекла́ся еси́ вои́стину. / Те́мже и победи́ла еси́ / мно́гая вра́жия ополче́ния, / наста́вница была́ еси́ мно́гим лю́дем / гра́да свята́го Петра́, / Ксе́ние достохва́льная. Трижды.
Богоуго́дным житие́м укрепля́ющися, / стра́сти плотски́я / от души́ отгна́ла еси́, / уго́днице Христо́ва, / те́мже к Боже́ственней жи́зни преста́вилася еси́ / и с ли́ки пра́ведных водворя́ешися. / Сего́ ра́ди почита́ем тя свяще́нными пе́сньми / и ра́достно восхваля́ем, / Ксе́ние всеблаже́нная. Дважды.