С этим именем прославился он с самого начала христианства и на Святой Руси. Святой Георгий Победоносец был ангелом и покровителем нескольких великих строителей русской государственности и русской военной мощи. Сын святого равноапостольного Владимира, Ярослав Мудрый, во святом Крещении Георгий († 1054), много способствовал почитанию святого в Русской Церкви. Он построил город Юрьев, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия Победоносца в Киеве. День освящения киевского Георгиевского храма, совершенного 26 ноября 1051 года Иларионом, митрополитом Киевским, вошел в литургическую сокровищницу Церкви как особый церковный праздник, Юрьев день, любимый русским народом «осенний Георгий». Имя святого Георгия носил основатель Москвы Юрий Долгорукий († 1157), создатель многих Георгиевских храмов, строитель города Юрьева-Польского. В 1238 году героическую борьбу русского народа с монгольскими ордами возглавил великий князь Владимирский Юрий (Георгий) Всеволодович († 1238; память 4 февраля), сложивший голову в битве на Сити. Память о нем, как о Егории Храбром, защитнике родной земли, отразилась в русских духовных стихах и былинах. Первым великим князем Московским, в период, когда Москва становилась центром собирания земли Русской, был Юрий Данилович († 1325) – сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского. С того времени святой Георгий Победоносец – всадник, поражающий змия – стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства. И это еще глубже укрепило связи христианских народов России с единоверной Иверией (Грузией – страной Георгия).
25 (08.05 н. ст.). СВЯТАГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА МАРКА
На велицей вечерни
Поем Блаже́н муж: 1-й антифон.
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, пра́здника 3 и апо́стола 5, глас 1. Подо́бен: Небе́сных чино́в:
Богогла́сных слове́с написа́теля, ве́рнии, / и Еги́пта вели́каго наста́вника, / досто́йно воспое́м, вопию́ще: / Ма́рко му́дре, уче́нии и моли́твами твои́ми / к невла́емому житию́ наставля́ти всех нас / не преста́й, Христо́в учениче́. Дважды.
Спутеше́ственник был еси́ сосу́да избра́ннаго / и с ним проше́л еси́ всю Македо́нию; / в Ри́ме же учени́к быв Петру́, / сла́док сказа́тель показа́лся еси́ / и почи́л еси́, пострада́в боголе́пно, во Еги́пте, / Ма́рко, дру́же Христо́в. Дважды.
Изсо́хшия и олядене́вшия ду́ши оживи́л еси́ / све́тлыми кропле́нии Ева́нгелия. / Те́мже твою́, Боже́ственный Ма́рко, / све́тло с на́ми Александри́я днесь / торжеству́ет па́мять и восхваля́ет, / покланя́ющися твои́м моще́м.
Сла́ва, глас 6: Излия́ся благо́дать во устна́х твои́х, / Ма́рко апо́столе, / и был еси́ па́стырь Христо́вы Це́ркве, / уча́ слове́сныя о́вцы / ве́ровати в Тро́ицу Единосу́щную, / во Еди́ном Божестве́.
И ны́не, пра́здника.
Вход. Проки́мен дне. Чте́ния три.
Собо́рнаго Посла́ния Иа́ковля чте́ние (1:1–12):
Иа́ков, Бо́гу и Го́споду Иису́су Христу́ раб, обемана́десяте коле́нома, и́же в разсе́янии, ра́доватися. Вся́ку ра́дость име́йте, бра́тие моя́, егда́ во искуше́ния впа́даете разли́чна, ве́дяще, я́ко искуше́ние ва́шея ве́ры соде́ловает терпе́ние, терпе́ние же де́ло соверше́нно да и́мать, я́ко да бу́дете соверше́ни и всеце́ли, ни в чем же лише́ни. А́ще же кто от вас лише́н есть прему́дрости, да про́сит от даю́щаго Бо́га всем нелицеприе́мне и не поноша́ющаго, и да́стся ему́. Да про́сит же ве́рою, ничто́же сумня́ся: сумня́й бо ся уподо́бися волне́нию морско́му, ве́тры возмета́ему и развева́ему. Да не мнит бо челове́к он, я́ко прии́мет что от Бо́га. Муж двоеду́шен, неустро́ен во всех путе́х свои́х. Да хва́лится же брат смире́нный в высоте́ свое́й, бога́тый же во смире́нии свое́м, зане́, я́ко цвет травны́й, ми́мо и́дет. Возсия́ бо со́лнце со зно́ем и изсуши́ траву́, и цвет ея́ отпаде́, и благоле́пие лица́ ея́ поги́бе: си́це бога́тый в хожде́нии свое́м увяда́ет. Блаже́н муж, и́же претерпи́т искуше́ние, зане́, иску́сен быв, прии́мет вене́ц жи́зни, его́же обеща́ Бог лю́бящим Его́.