Житие
Святитель Игнатий, епископ Кавказский и Черноморский в мiру́ Димитрий Александрович Брянчанинов, родился 5 февраля 1807 года в селе Покровском Вологодской губернии. Он происходил из дворянской фамилии Брянчаниновых, восходящей к боярину Михаилу Бренко, герою Куликовской битвы. Имя его отца – Александр Семенович, матери – София Афанасьевна.
Димитрия влекла иноческая жизнь, но отец отдал его в Главное военное инженерное училище в Санкт-Петербурге. Проходя учение, юноша задумался об относительности научных знаний и тщетности учености, которые не ведут прямо к вечной жизни. В поисках истины он внимательно читал творения святых отцов Православной Церкви. Димитрий принял решение стать монахом, отстаивая его перед начальством и родителями. Это намерение укрепилось после знакомства с оптинским старцем Леонидом (Наголкиным) – преподобным Львом.
Училище Димитрий окончил в чине поручика в 1826 году. В отставке ему было отказано, но по Божию Промыслу вскоре он был уволен со службы из-за болезни и поступил послушником в Александро-Свирский монастырь в Олонецкой губернии, затем был и в других обителях. В 1831 году он был пострижен в монашество с именем в честь святого Игнатия Богоносца, рукоположен во иеромонаха и назначен игуменом Лопотова Пельшемского монастыря. С 1833 года отец Игнатий – настоятель Троице-Сергиевой пустыни близ Санкт-Петербурга в сане архимандрита. Днем он управлял обителью, ночью предавался молитве, для братии был и начальником, и духовным отцом.
В 1857 году в Казанском соборе в Санкт-Петербурге архимандрит Игнатий был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского (с кафедрой в Ставрополе; ныне – епархия Ставропольская).
В 1861 году по прошению епископ Игнатий уволен на покой из-за болезни. Святитель поселился в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии, где впоследствии был погребен. Им написаны «Приношение современному монашеству», «Отечник» – сборник изречений и примеров из жизни древнего монашества, множество писем, подготовлены к изданию пять томов его трудов (6-й том – «Отечник» издан после его кончины). Святитель мог видеть состояние души других людей. Он изложил аскетическое учение святых отцов Церкви применительно к требованиям современности. В круг его знакомых входили А. С. Пушкин, И. А Крылов, К. Н. Батюшков, Н. И. Гнедич, протоиерей Петр Турчанинов, М. И. Глинка, А. Ф. Львов, Н. В. Гоголь, К. П. Брюллов, П. С. Нахимов и другие.
Скончался святитель в Неделю святых жен-мνроно́сиц, 30 апреля 1867 года; причислен к лику святых в 1988 году.
МАЙ
03 (16 н. ст.). ПРЕПОДО́БНАГО ОТЦА́ НА́ШЕГО ФЕОДО́СИЯ, ИГУ́МЕНА МОНАСТЫРЯ́ ПЕЧЕ́РСКАГО И НАЧА́ЛЬНИКА В РОССИ́ЙСТЕЙ ЗЕМЛИ́ МОНА́ШЕСКАГО О́БЩАГО ЖИТИЯ́
На ма́лой вече́рни
Стихи́ры, глас 1. Подо́бен: Небе́сных чино́в:
И́стинен и непоро́чен, / преподо́бен же и незло́бив / и вся́кия злы́я ве́щи огреба́яся / позна́н был еси́, блаже́нне, / укра́шен доброде́тельми я́ко вои́стинну / и благоче́стием сия́я. / Те́мже ублажа́ем тя / и свято́е твое́ днесь и честно́е, / ра́дующеся, пра́зднуем успе́ние.
Непоро́чнаго и честне́йшаго, превысо́каго столпа́ / и непобеди́маго хитростьми́ вра́жиими, / вси ублажа́ем и ве́рно восхваля́ем / Феодо́сия вели́каго, / уго́дника Христо́ва бы́вшаго и Пречи́стыя Его́ Ма́тере / и сего́ приле́жно моля́ща / спасти́ от бед ду́ши на́ша.
Мона́шеское житие́ ты уясни́л еси́, / от земли́ Росси́йския возсия́в, я́коже со́лнце, / воздержа́нием бо те́ло твое огра́ждь, / страстна́я движе́ния умертви́л еси́ моли́твами и бде́нии. / Тем тя мо́лим, Феодо́сие преблаже́нне: / не оскудева́й, помога́я нам / и присеща́я рабы́ твоя́.
Слава, глас 6: Прииди́те, ве́рных сосло́вие, ве́село днесь, / прииди́те вси ра́достно в честну́ю це́рковь, / Богоно́сных оте́ц воспое́м / и рука́ми воспле́щим в пресве́тлой их па́мяти, / и́хже просла́ви Христо́с, Бог наш. / Тем во гла́се ра́дости и чи́стей со́вести возопие́м, глаго́люще: / ра́дуйся, земны́й А́нгеле и небе́сный челове́че, / Анто́ние преблаже́нне, / преподо́бных ссе́льниче; / ра́дуйся, восто́чная звездо́ златоза́рная, / Феодо́сие о́тче, / мона́шествующих свети́ло и па́стырю. / Ра́дуйтеся, на́ша похвало́, / вселе́нныя ра́дование и помо́щницы, / со А́нгелы водворя́ющеся во све́те Святы́я Тро́ицы, вас венча́вшия. / Приле́жно моли́те изба́вити нас от враг ви́димых и неви́димых / и от вся́кия беды́, / ве́рою и любо́вию творя́щих всепра́зднственную па́мять ва́шу.