И ны́не, пра́здника.
На стихо́вне стихи́ры, глас 2. Подо́бен: До́ме Евфра́фов:
У́тро и день све́тел / твой пра́здник яви́ся, / просвеща́я на́ша сердца́, / ве́рою хва́лящих честны́я по́двиги твоя́, / о́тче Феодо́сие.
Стих: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́.
Яви́ся день спасе́ния / и пра́здник весе́лия, / стеце́мся, ве́рнии, / очи́стивше ду́ши, / воспе́ти преблаже́ннаго Феодо́сия.
Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, / в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.
Я́ко со́лнце, на земли́ Анто́ния обре́т, / сия́юща доброде́тельми, / светле́йшая показа́лся еси́ звезда́, / тя пою́щия ко Влады́це помяни́, / преподо́бне Феодо́сие.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: Ра́дуйся, / Я́же ра́дость мíру прие́мшая, / Христа́ Жизнода́вца, / и утоли́вшаго, Де́во, / печа́ль прама́тернюю.
На вели́цей вече́рни
Блаже́н муж: 1-й антифо́н.
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, пра́здника три, и свята́го пять, глас 5. Подо́бен: Преподо́бне о́тче:
Преподо́бне о́тче Богоно́се Феодо́сие, / вельми́ подвиза́вся во вре́менней жи́зни / пе́сньми, посто́м и бде́нием, / о́браз был еси́ твои́м ученико́м / и ны́не у́бо лику́еши со Безпло́тными, / Христа́ непреста́нно славосло́вя, / от Бо́га Бо́жие Сло́во и Изба́вителя, / прекло́ншаго главу́ на Кресте́ / и изба́вивша ле́сти род челове́ч. / Того́ моли́, Тому́ помоли́ся, преподо́бне, / дарова́ти вселе́нней мир и ве́лию ми́лость. Дважды.
Преподо́бне о́тче Богоно́се Феодо́сие, / вои́стинну сподо́бился еси́ Боже́ственныя жи́зни, / чистото́ю и поще́нием сию́ обре́т, / жив бо преста́вился еси́ на и́стинный живо́т, всех отре́кся, / со Безпло́тными Христа́ непреста́нно славосло́вя, / от Де́вы неизрече́нно плоть прие́мша, / испрове́ргшаго ад и воскреси́вшаго ме́ртвыя, я́же от ве́ка. / Того́ моли́, Тому́ помоли́ся, преподо́бне, / дарова́ти вселе́нней мир и ве́лию ми́лость. Дважды.
Преподо́бне о́тче Богоно́се Феодо́сие, / обре́л, я́коже возлюби́л еси́, чи́стую твою́ ду́шу, / благода́ть бо Всесвята́го Ду́ха в тебе́ всели́ся, / я́ко пречи́ст свет, / Его́же поспеше́нием све́тло озаре́н, / Христа́ непреста́нно славосло́вил еси́, / во двою́ существу́ еди́наго Бо́га, / пострада́вшего пло́тию на Кресте́ / и Божество́м безстра́стна пребы́вша. / Того́ моли́, Тому́ помоли́ся, преподо́бне, / дарова́ти вселе́нней мир и ве́лию ми́лость.
Сла́ва, глас 8: Прииди́те, стеце́мся вси к Боже́ственней па́мяти отца́ на́шего Феодо́сия: / той бо, от ю́ности зва́ние свы́ше прие́м, / от иере́я Богода́нный дар именова́ся. / Те́мже христолюби́вым князе́м учи́тель пра́выя ве́ры, / вельмо́жам тве́рдое защище́ние, / си́рым оте́ц милосе́рд, / вдови́цам те́плое заступле́ние, / скорбя́щим утеше́ние, ни́щим сокро́вище, / мона́шескому ли́ку ле́ствица, возводя́щая на высоту́ небе́сную, / и про́сто к нему́ притека́ющим исто́чник приснотеку́щия воды́ быв, / мо́лит непреста́нно спасти́ся душа́м на́шим.
И ны́не, пра́здника.
Вход. И чте́ния свята́го три.
Прему́дрости Соломо́ни чте́ние (главы 5 и 6):
Пра́ведницы во ве́ки живу́т, и в Го́споде мзда их, / и попече́ние их у Вы́шняго. / Сего́ ради прии́мут ца́рствие благоле́пия / и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни, / зане́ десни́цею покры́ет я и мы́шцею защити́т их. / Прии́мет всеору́жие рве́ние свое́ / и вооружи́т тварь в месть враго́м. / Облече́тся в броня́ пра́вды / и возложи́т шлем суд нелицеме́рен. / Прии́мет щит непобеди́мый преподо́бне, / поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие, / спобо́рет же с ним мiр на безу́мныя. / По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины / и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т, / и от каменоме́тныя я́рости испо́лнь паду́т гра́ды. / Вознегоду́ет на них вода́ морска́я, / ре́ки же потопя́т я на́гло. / Сопроти́в ста́нет им дух си́лы / и, я́ко ви́хор, разве́ет их, / и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние, / и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных. / Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте, / навы́кните, судии́ конце́в земли́. / Внуши́те держа́щии мно́жества / и гордя́щиися о наро́дех язы́к, / я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам / и си́ла от Вы́шняго.
Прему́дрости Соломо́ни чте́ние (глава 3):
Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, / и не прикосне́тся их му́ка. / Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, / и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их, / и е́же от нас ше́ствие – сокруше́ние, / они́ же суть в ми́ре. / И́бо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут, / упова́ние их безсме́ртия испо́лнено. / И вма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут, / я́ко Бог искуси́ я и обре́те их досто́йны Себе́. / Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их / и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я. / И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют / и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т. / Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, / и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки. / Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину / и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́, / я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́ / и посеще́ние во избра́нных Его́.