Прему́дрости Соломо́ни чте́ние (глава 4):
Пра́ведник а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет. / Ста́рость бо честна́ не многоле́тна, / ниже́ в числе́ лет исчита́ется. / Седи́на же есть му́дрость челове́ком, / и во́зраст ста́рости житие́ нескве́рное. / Благоугоде́н Бо́гови быв, возлю́блен бысть / и живы́й посреде́ гре́шных преста́влен бысть. / Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́ / или́ лесть прельсти́т ду́шу его́. / Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая / и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив. / Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга, / уго́дна бо бе Го́сподеви душа́ его́, / сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия. / Лю́дие же ви́девше и не разуме́вше, / ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е, / я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́ / и посеще́ние во избра́нных Его́.
На лити́и стихи́ры свята́го, глас 1:
Прииди́те, празднолю́бцы днесь, / лик совокупи́вше, благоче́стно торжеству́ем / вели́каго отца́, всемíрнаго свети́льника, / пресла́вную и честну́ю па́мять / и сла́вно почти́м, глаго́люще: / ра́дуйся, Феодо́сие, преподо́бных и пра́ведных единокро́вниче; / ра́дуйся, честны́х оте́ц пресве́тлый полк совокупи́вый; / ра́дуйся, служи́телю и строи́телю ве́рный оби́тели Бо́жия Ма́тере; / и́же изря́дный соста́вил еси́ храм в сла́ву Бо́жию, / в не́мже пою́ще, мо́лим тя; / моли́ изба́вити нас от вся́каго искуше́ния, и бед, / и ва́рварскаго наше́ствия / и спасти́ ду́ши на́ша.
Глас 2: Учени́че Спа́сов, о́тче Богому́дре Феодо́сие, / богодви́жимая цевни́це, богосказа́нная уста́, / духо́вный воево́да, па́стырю до́брый, / преподо́бных похвало́. / Ты Бо́га взыска́л еси́ / и Сего́ просвети́лся еси́ боголу́чными сия́ньми, / Бо́гу бесе́довал еси́ непреста́нными очище́нии и сия́нии, / сле́зными исто́чники просвети́в мы́сли, / столп всесве́тел и огнесия́нен яви́лся еси́, всеблаже́нне, / мона́хов похвала́, отце́в сла́ва / и Тро́ицы служи́тель, / и ны́не нас всех сохрани́ хода́тайством твои́м.
Преподо́бне о́тче Феодо́сие, / ты уще́дрил еси́ та́ющих в жа́жди зно́я, / возме́здил еси́ боголе́пно, зна́меньми нача́льствуя, / я́ко служи́тель изря́ден твоему́ Влады́це подо́бяся. / Вино́ умно́жил еси́, / и жи́тницы пра́здны повеле́нием твои́м муки́ напо́лнил еси́, / и сосу́д оскуде́вший ме́ду изоби́ловати сотвори́л еси́. / Неявле́нная уве́дав, Це́рковь уясни́л еси́, / му́ченически показа́в страда́ния, / исцеле́ний мно́жества пода́л еси́, / ни́щих возлюби́л еси́, / челове́ки уще́дрив обы́чаи твои́ми, / и твое́ чре́во хле́бом и водо́ю утесни́л еси́, / в пло́ти житию́ Безпло́тных подо́бяся. / И́хже ра́ди сла́ву приноша́ем ти, моля́щеся: / не остави́ нас, / сохраня́я рабы́ твоя́ моли́твами твои́ми.
Свети́ла возсия́ша в Росси́и два светле́йшая, / Анто́ний и Феодо́сий. / Ов бо Боже́ственным сло́вом небе́сную ро́су испусти́ на зе́млю, / и огнь с небесе́ сведе́, / и бу́дущая я́сно пропове́да, / Тро́йческую благода́ть прие́м. / Ов же с небесе́ дождь испусти́, / и кня́зя обличи́ о братоненави́дении и властолю́бии непра́ведне. / И Го́спода самоли́чно ви́де, / и на возду́се, я́ко Илия́, / во све́те пла́менне, над монастыре́м ви́ден бысть, / ру́це воздева́я и моли́твы творя́й к Бо́гу. / И ны́не, со А́нгелы ликовству́юще, о нас мо́лят, / с ни́ми сподо́битися све́та и́стиннаго / и спасти́ ду́ши на́ша.
Сла́ва, глас 6: Е́же по о́бразу соблю́д невреди́мо, / ум влады́ку на стра́сти па́губныя по́стнически поста́вив, / во е́же по подо́бию, я́ко мо́щно возше́л еси́, / му́жески бо естество́ пону́див, / потща́лся еси́ ху́ждшее покори́ти лу́чшему / и плоть порабо́тити ду́ху. / Те́мже мона́шествующих яви́лся еси́ верх, / жи́тель пусты́нный, / благотеку́щих обучи́тель, / пра́вило доброде́тели изве́стнейшее. / И ны́не на Небесе́х зерца́лом разре́шшимся, / о́тче наш Феодо́сие, / чи́сте зри́ши Святу́ю Тро́ицу, / моля́ся несре́дственне о и́же ве́рою и любо́вию чту́щих тя.