Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́, хвали́те Его́ в утверже́нии си́лы Его́.
Евангелие от Иоанна, зачало 67 (Ин 21:14–25).
Во вре́мя о́но, яви́ся Иису́с ученико́м Свои́м, воста́в от ме́ртвых. И глаго́ла Си́мону Петру́: Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя па́че сих? Глаго́ла Ему́: ей, Го́споди, Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. Глаго́ла ему́: паси́ а́гнцы Моя́. Глаго́ла ему́ па́ки второ́е: Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя? Глаго́ла ему́: ей, Го́споди, Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. Глаго́ла ему́: паси́ о́вцы Моя́. Глаго́ла ему́ тре́тие: Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя? Оскорбе́ же Петр, я́ко рече́ ему́ тре́тие, лю́биши ли Мя; и глаго́ла Ему́: Го́споди, Ты вся ве́си, Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. Глаго́ла ему́ Иису́с: паси́ о́вцы Моя́. Ами́нь, ами́нь, глаго́лю тебе́, егда́ бе юн, поя́сашеся сам, и хожда́ше, а́може хотя́ше, егда́ же состаре́ешися и возде́жеши ру́це твои́, и ин тя поя́шет, и веде́т, а́може не хо́щеши. Сие́ же рече́, назна́менуя, ко́ею сме́ртию просла́вит Бо́га. И сия́ рек, глаго́ла ему́: иди́ по Мне. Обра́щься же Петр, ви́де ученика́, его́же любля́ше Иису́с, во след иду́ща, и́же и возлеже́ на ве́чери на пе́рси Его́, и рече́: Го́споди, кто есть предая́й Тя? Сего́ ви́дев Петр, глаго́ла Иису́сови: Го́споди, сей же что? Глаго́ла ему́ Иису́с: а́ще хощу́, да той пребыва́ет, до́ндеже прииду́, что к тебе́? Ты по Мне гряди́. Изы́де же сло́во се в бра́тию, я́ко учени́к той не у́мрет; и не рече́ ему́ Иису́с, я́ко не у́мрет, но а́ще хощу́ тому́ пребыва́ти, до́ндеже прииду́, что к тебе́? Сей есть учени́к свиде́тельствуяй о сих, и́же и написа́ сия́, и вем, я́ко и́стинно есть свиде́тельство его́. Суть же и и́на мно́га, я́же сотвори́ Иису́с, я́же а́ще по еди́ному пи́сана быва́ют, ни самому́ мню всему́ мíру вмести́ти пи́шемых книг. Ами́нь.
По 50-м псалме.
Слава: Моли́твами апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна Богосло́ва, / Ми́лостиве, очи́сти / мно́жества согреше́ний на́ших.
И ныне: Моли́твами Богоро́дицы, / Ми́лостиве, очи́сти / мно́жества согреше́ний на́ших.
Таже, глас 6: Поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей ми́лости Твое́й / и по мно́жеству щедро́т Твои́х / очи́сти беззако́ние мое́.
И стихира, глас 2: Богосло́ве де́вственниче, / учениче́ возлю́бленне Спа́сов, / моли́твами твои́ми нас спаса́й, мо́лимся, от вся́каго вреда, / я́ко твое́ есмы́ ста́до.
Канон праздника со ирмосом на 4, и апостола на 6, и преподобнаго на 4.
Канон Иоанна Богослова, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́ / чудотворя́й иногда́ / Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в / и раздели́в мо́ре, / Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́, / песнь Бо́гови воспева́юща.
Припев: Святы́й апо́столе и евангели́сте Иоа́нне, моли́ Бо́га о на́с.
Я́ко чист и возлю́блен был еси́ нетле́нному Све́ту, / и на пе́рсех Сего́ возле́г, упоко́ився, / дерзнове́нною душе́ю, из бе́здны прему́дрости Свет ра́зума извле́кл еси́, / блаже́нне Иоа́нне апо́столе.
Преесте́ственне богосло́вя, возгреме́л еси́, возлю́бленне, Христу́: / в нача́ле бе Сло́во, жи́во и воипоста́сно ко Своему́ Роди́телю, / и Бог бе Сло́во, и плоть Сло́во бысть, / и Бог пребы́сть непрело́жен.
Богородичен: Под Кров Твой, Чи́стая, прибега́юще, / огреба́емся напа́стей вся́ких находя́щих, Пречи́стая, / тем и ны́не мо́лим: па́дшия из глубины́ прегреше́ний возведи́ / Боже́ственными Твои́ми, Чи́стая, мольба́ми.
Ин канон преподобнаго, глас и ирмос тойже.
Припе́в: Преподо́бне о́тче Арсéние, моли́ Бо́га о на́с.
Влады́чнему повину́яся, Арсе́ние, Боже́ственному повеле́нию, / ца́рскаго бога́тства сла́ву оста́вил еси́, я́коже Моисе́й законода́вец, / и, бе́гая от челове́к, А́нгелом сожи́тель был еси́, вку́пе с ни́ми веселя́ся.
Слава: Ты, мяте́жей убега́я, Арсе́ние, я́коже грехо́вных исто́чников, / безмо́лвием язы́к обузда́л еси́. / Те́мже немяте́жен ум в молча́нии соблю́л еси́, / Боже́ственнаго Ду́ха быв достоле́пнейший дом поко́ища.
И ныне, Богородичен: Пресла́вная, возглаго́лашася о Тебе́ в ро́дех родо́в, / Бо́га Сло́ва во чре́ве вме́щшая, Чи́ста же пребы́вши, Богоро́дице Мари́е. / Те́мже Тя вси почита́ем, су́щее по Бо́зе заступле́ние на́ше.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Утвержде́й в нача́ле небеса́ ра́зумом / и зе́млю на вода́х основа́вый, / на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́, / я́ко несть свят, па́че Тебе́, Еди́не Человеколю́бче.