Рукоделием преподобного Арсения было плетение корзин. Для этого листья финиковых пальм, из которых плелись корзины, он размачивал в воде. По целому году преподобный Арсений не менял в сосуде воду, от которой исходил гнилостный запах. На вопрос, почему он так поступает, преподобный отвечал, что этим смиряет себя, так как, живя в мiру́, он был окружен благовонными запахами, а теперь терпит смрад, чтобы не ощущать после смерти смрадности ада.
Слава о великом подвижнике распространилась далеко, многие желали его видеть и тем нарушали безмолвие подвижника, вследствие чего преподобный вынужден был переходить с места на место. Однако жаждавшие получить наставление и благословение находили его.
Преподобный Арсений учил: многие принимают на себя большие подвиги пощения и бдения, но мало кто соблюдает душу свою от ненависти, гнева, памятозлобия, осуждения и гордости, таковые подобны окрашенным гробам, наполненным внутри смрадными костями. Один инок спросил преподобного, что ему делать, когда он, читая псалмы, не понимает их значения. Старец ответил, что следует продолжать чтение псалмов, так как злые силы бегут от нас, не терпя силы слова Божественных Писаний. Инокам приходилось слышать, как преподобный часто понуждал себя самого к подвигам словами: «Трудись, Арсений, не ленись, ты пришел не на покой, но на труды». Также преподобный говорил: «Много раз раскаивался я о своих словах, а о молчании – никогда».
Великий подвижник и безмолвник стяжал дар благодатных слез, которыми постоянно были наполнены его глаза. В иноческих подвигах он провел 55 лет, заслужив от современников название Великого, и скончался в возрасте 95-ти лет в 449 или 450 году.
09 (22 н. ст.). ПЕРЕНЕСЕНИЕ ЧЕСТНЫХ МОЩЕЙ, ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА, ОТ МИР ЛИКИЙСКИХ В БАР ГРАД
На велицей вечерни
Поем: Блаже́н муж: 1-й антифон.
На Го́споди, воззва́х: стихиры праздника 3 и святаго 5, глас 8. Подобен: На Не́бо теку́щее:
На не́бо доброде́телей возше́д превысо́ких, / чудотво́рец яви́лся еси́ в Мν́рех, сла́вне: / те́лом в Ба́ре почива́я, / ду́хом везде́ ве́рныя посеща́еши / и вся от бед изыма́еши, / досто́йно честь прие́мля, / во святи́телех прославля́ешися, / Христо́в уго́дниче блаже́нне. / Тя ны́не моле́бно призыва́юще, / уми́льно глаго́лем: / помоли́ся, святи́телю Нико́лае, Спа́су всех / умири́ти мiр и спасти́ ду́ши на́ша. Дважды.
Моле́бными пе́сньми, соше́дшеся, празднолю́бцы, / на́шего засту́пника честно́е пренесе́ние ра́достно восхва́лим, / и́же вся страны́ просвеща́ет чудесы́ / и скорбя́щия боже́ственне утеша́ет, / оби́димыя избавля́ет, / и́же ми́лостынею Бо́га одолжи́ / и того́ ра́ди прия́т стокра́тное воздая́ние. / К нему́же вси мы взыва́ем: / помоли́ся, святи́телю Нико́лае, Спа́су всех / умири́ти мiр и спасти́ ду́ши на́ша. Дважды.
А́нгельская жили́ща дости́г доброде́тельми, / предстои́ши Влады́це твоему́ Христу́, / Ему́же раб благопокори́в был еси́, / и от ра́ки мν́ро то́чиши, / ве́рным посо́бствуя чудесы́ твои́ми / и к Бо́гу приводя́ благочести́выя. / Не от Ба́ра ны́не призыва́ем тя, / но от го́рняго Иерусали́ма, / иде́же ра́достно лику́еши со апо́столы, и проро́ки, и святи́тели: / помоли́ся, Богоно́се Нико́лае, Спа́су всех / умири́ти мiр и спасти́ ду́ши на́ша.
Слава, глас 6: Святи́телей удобре́ние / и отце́в сла́ву, / исто́чника чуде́с и ве́рных засту́пника вели́каго, / соше́дшеся, о празднолю́бцы, / пе́сненными похвала́ми воспое́м, глаго́люще: / ра́дуйся, мν́рянов храни́телю, / и первоседа́телю честны́й, и сто́лпе неподви́жимый. / Ра́дуйся, свети́льниче всесве́тлый, / и́же мiрски́я концы́ просвеща́я чудесы́. / Ра́дуйся, скорбя́щих Боже́ственная ра́досте / и оби́димых те́плый предста́телю. / И ны́не, всеблаже́нне Нико́лае, / не преста́й моля́ся Христу́ Бо́гу / о ве́рою и любо́вию чту́щих приснора́достную / и всепра́зднственную па́мять твою́.
И ныне, праздника.
Вход. Прокимен дне и чтения.
При́тчей чте́ние (Cр. Притч 10:7А, 5А; 3:13–16; 8:6, 34А, 35, 4, 12, 14, 17, 5–9).
Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, и благослове́ние Госпо́дне на главе́ его́. Блаже́н челове́к, и́же обре́те Прему́дрость, и сме́ртен, и́же уве́де ра́зум. Лу́чше бо Сию́ купова́ти, не́жели зла́та и сребра́ сокро́вища. Честне́йшая же есть ка́мений многоце́нных, все же честно́е недосто́йно Ея́ есть. Долгота́ бо дней и ле́та живота́ в десни́це Ея́, в шу́йце же Ея́ бога́тство и сла́ва. От уст Ея́ исхо́дит пра́вда, зако́н же и ми́лость на язы́це но́сит. Послу́шайте у́бо Мене́, о ча́да, честна́я бо реку́: и блаже́н челове́к, и́же пути Моя́ сохрани́т; исхо́ди бо Мои́, исхо́ди живота́, и уготовля́ется хоте́ние от Го́спода. Сего́ ра́ди молю́ вас и предлага́ю Мой глас сыново́м челове́ческим: я́ко Аз, прему́дрость устро́их, сове́т и ра́зум, и смысл Аз призва́х. Мой сове́т и утвержде́ние, Мой ра́зум, Моя́ же кре́пость. Аз Мене́ лю́бящия люблю́, и́щущии же Мене́ обря́щут благода́ть. Разуме́йте у́бо, незло́бивии, кова́рство, ненака́заннии же, прилага́йте сердца́. Послу́шайте Мене́ и па́ки, честна́я бо реку́: и отве́рзу от усте́н пра́вая, я́ко и́стине поучи́тся горта́нь Мой, ме́рзки же предо Мно́ю устны́ лжи́выя. С пра́вдою вси глаго́лы уст Мои́х, ничто́же в них стро́потно, ниже́ развраще́нно. Вся пра́ва суть разумева́ющим и про́ста обрета́ющим ра́зум. Науча́ю бо вас и́стине, да бу́дет о Го́споде наде́жда ва́ша, и испо́лнитеся Ду́ха.