Святые девы, понимая, с какой целью их призывает император, обратились с горячей молитвой к Господу, прося Его об укреплении их духовных и телесных сил в страданиях. Их самоотверженная мать радостно благословила их на мученический подвиг, убеждая дочерей не бояться кратковременных мук и твердо стоять за веру в Христа Спасителя.
Когда святые предстали пред императором, все были изумлены спокойствием их духа. Казалось, они пришли на пир, а не на мучения и смерть. Адриан призывал по очереди всех трех сестер и ласково убеждал их принести жертву богине Артемиде, но получил от всех твердый отказ и согласие претерпеть все муки за Господа Иисуса Христа. Император приказал жестоко истязать сначала старшую – Веру, затем – Надежду и младшую – Любовь, стремясь устрашить юных христианок лютостью мучений старших сестер. Но Господь Своей невидимой силой сохранял их непоколебимыми. Мать их, святая София, видя истязание дочерей, проявляла необыкновенное мужество и находила в себе силы убеждать их терпеть страдания, ожидая награды от Небесного Жениха. И святые девы радостно приняли свой мученический венец.
Святой Софии разрешили взять тела дочерей, чтобы предать их земле. Она положила их в ковчег, с почестями отвезла на колеснице за город, похоронила, три дня сидела у могил и, наконец, предала свою исстрадавшуюся душу Господу. Верующие погребли ее рядом с могилами ее дочерей. За великие муки матери, пережившей страдания и смерть своих дочерей, без колебаний предав их в волю Божию, святая София удостоилась быть прославляемой как великомученица. Мощи святых Веры, Надежды, Любови и Софии покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.
23 (06.10 н. ст.). ЗАЧАТИЕ ЧЕСТНАГО, СЛАВНАГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
На вечерни
Обычная кафизма.
На Господи, воззвах: стихиры на 6, глас 4. Подобен: Званный свыше:
Свяще́нствуя боже́ственный Заха́риа, / и внутрь быв боже́ственнейшаго хра́ма, / и люде́й проше́ния принося́ Благоде́телю и Всеще́дрому, / Боже́ственнейшаго А́нгела ви́де, вопию́ща ему́: / моли́тва и моле́ние твое́ услы́шася, / дерза́й, ста́рче, и не не ве́руй мне, / возыме́еши бо отроча́, / Боже́ственнаго Предте́чу, / в рожде́нных жена́ми преиму́щаго, / Илиино́ю си́лою Христу́ предше́ствующаго.
Стра́нен явля́ешися мне / виде́нием и сло́вом, / стра́нен и глаго́лы и возвеще́ньми, / Заха́риа противовеща́. / Аз бо спасе́ния лю́дем приидо́х проси́ти, / а не ча́да прия́ти, я́ко ты приглаша́еши, / сопроти́вна тя обрета́ю проше́ний / и помышля́ю не и́стинствовати тя. / Ка́ко бо, е́же глаго́леши, изве́стно яви́тся? / Елисаве́т бо непло́ды есть, / и аз же, я́ко ве́си, ста́рец.
Что не ве́руеши словесе́м мои́м, Заха́рие, / лжи́во благове́щение глаго́леши приноси́ти мне? / Бо́жий Арха́нгел есмь, / я́же ми повеле́нна суть, / сия́ тебе́ глаго́лю, с тобо́ю стоя́. / Поне́же не ве́ровал еси́, и не ят ве́ры, / бу́деши глух и безгла́сен, / до́ндеже у́бо у́зриши мои́х глаго́л Боже́ственное сбытие́. / Егда́ же роди́т Елисаве́т тебе́ / Сло́ва глас, вели́каго Предте́чу, / уясня́ющуся язы́ку, / благослови́ши Бо́га Изра́илева.
Слава, глас 6. Византиево: От непло́днаго днесь чре́ва / плод моли́твы прозябе́, / Иоа́нн Предте́ча, / весели́ся, пусты́не, и лику́й челове́чество, се бо покая́ния пропове́дник гряде́т / во чре́ве ма́терни воплоща́тися. / Прииди́те, ра́дующеся в сла́внем его́ зача́тии, / празднолю́бцы, лику́им, вопию́ще: / и́же в рожде́нных жена́ми бо́льший сый, / не преста́й моли́тися о ве́рою соверша́ющих боже́ственное твое́ зача́тие, / я́ко да обря́щем очище́ние грехо́в / и ве́лию ми́лость.
И ныне, Богородичен: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во; / кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́; / безле́тно бо от Отца́ Возсия́вый Сын Единоро́дный, / То́йже от Тебе́, Чи́стыя, про́йде, / неизрече́нно вопло́щься, / естество́м Бог сый, / и естество́м быв Челове́к нас ра́ди, / не во двою́ лицу́ Разделя́емый, / но во Двою́ Естеству́ несли́тно Познава́емый. / Того́ моли́, Чи́стая, Всеблаже́нная, / поми́ловатися душа́м на́шим.
На стиховне стихиры, глас 6. Подобен: Все отложше:
Иду́щу во Свята́я Святы́х свя́то, / свяще́нному проро́ку, / свято́му святы́й, я́коже писа́ся, / предста́в, А́нгел приглаша́ше, глаго́ля: / услы́шася моли́тва твоя́, / и разреша́ется ны́не Елисаве́тино непло́дство, / и роди́т тебе́, ста́рче, сы́на, / Иоа́нна Предте́чу, / свети́льника Со́лнца, / проро́ка высоча́йшего, / и глас из Де́вы Богоотрокови́цы / Сло́ва возсия́вшего.