Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже: Ра́дуйся, две́ре Госпо́дня непроходи́мая: / ра́дуйся, стено́ и покро́ве притека́ющих к Тебе́. / Ра́дуйся, необурева́емое приста́нище, и неискусобра́чная, / ро́ждшая пло́тию Творца́ Твоего́ и Бо́га: / моля́щи не оскудева́й о воспева́ющих, / и кла́няющихся рождеству́ Твоему́.
И отпу́ст.
На литургии
Блаже́нна: от кано́на святи́теля, песнь 3-я на 4, и песнь 6-я на 4.
Тропа́рь святи́теля, глас 5:
Попече́ние твое́ о па́стве в стра́нствии ея́, / се проо́браз и моли́тв твои́х, / за мiр весь при́сно возноси́мых: / та́ко ве́руем, позна́вше любо́вь твою́, / святи́телю и чудотво́рче Иоа́нне. / Весь от Бо́га освяще́н священноде́йствием Пречи́стых Та́ин, / и́миже при́сно укрепля́емь, / поспеши́л еси́ ко стра́ждущим, / цели́телю отра́днейший: / поспеши́ и ны́не в по́мощь нам, / всем се́рдцем чту́щим тя.
Ин тропа́рь святи́теля, глас 1:
Святи́тельства дар преумно́жил еси́, / сло́ва пропове́данием апо́столом поревнова́в, / бде́нием же, посто́м и моли́твою / с преподо́бными вмени́лся еси́, / клевету́ и поноше́ния с кро́тостию прие́мля. / Сего́ ра́ди Христо́с тя просла́ви чудесы́, / и́хже оби́льно излива́еши на всех с ве́рою притека́ющих к тебе́: / и ны́не спаса́й нас моли́твами твои́ми, / Иоа́нне досточу́дне, святи́телю Христо́в.
Конда́к святи́теля, глас 4:
Христу́ Пастыренача́льнику после́довав, / во святи́телех изря́днейший яви́лся еси́, / спасл бо еси́ о́вцы своя́ от губи́тельства безбо́жных, / приста́нище ми́рное тем учреди́в, / и попече́ние непреста́нное о па́стве име́я, / врачева́л еси́ их неду́ги душе́вныя же и теле́сныя, / и ны́не о нас к твои́м честны́м моще́м припа́дающих, / моли́ Христа́ Бо́га, о́тче Иоа́нне, / в ми́ре спасти́ся душа́м на́шим.
Проки́мен, глас 1: Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость, и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум.
Стих: Услы́шите сия́, вси язы́цы, внуши́те, вси живу́щии по вселе́нней.
Апо́стол дне.
И ко Евре́ом, зача́ло 318 (Евр 7:26–8:2).
Бра́тие, тако́в нам подоба́ше архиере́й, преподо́бен, незло́бив, безскве́рнен, отлуче́н от гре́шник и вы́шше Небе́с быв. И́же не и́мать по вся дни ну́жды, я́коже первосвяще́нницы, пре́жде о свои́х гресе́х же́ртвы приноси́ти, пото́м же о людски́х: сие́ бо сотвори́ еди́ною, Себе́ принес. Зако́н бо челове́ки поставля́ет первосвяще́нники, иму́щия не́мощь: сло́во же кля́твенное, е́же по зако́не, Сы́на во ве́ки соверше́нна. Глава́ же о глаго́лемых: такова́ и́мамы первосвяще́нника, и́же се́де одесну́ю Престо́ла Вели́чествия на Небесе́х, святы́м служи́тель и ски́нии и́стинней, ю́же водрузи́ Госпо́дь, а не челове́к.
Аллилу́ия, глас 2.
Стих: Уста́ пра́веднаго поуча́тся прему́дрости, / и язы́к его́ возглаго́лет суд.
Стих: Зако́н Бо́га его́ в се́рдце его́, и не за́пнутся стопы́ его́.
Ева́нгелие дне.
И от Иоа́нна, зача́ло 36 (Ин 10:9–16).
Рече́ Госпо́дь ко прише́дшим к Нему́ иуде́ем: Аз есмь дверь: Мно́ю а́ще кто вни́дет, спасе́тся, и вни́дет, и изы́дет, и па́жить обря́щет. Тать не прихо́дит, ра́зве да укра́дет, и убие́т, и погуби́т: аз приидо́х, да живо́т и́мут и ли́шше и́мут. Аз есмь па́стырь до́брый: па́стырь до́брый ду́шу свою́ полага́ет за о́вцы. А нае́мник, и́же несть па́стырь, ему́же не суть о́вцы своя́, ви́дит во́лка гряду́ща и оставля́ет о́вцы, и бе́гает, и волк расхи́тит их, и распу́дит о́вцы. А нае́мник бежи́т, я́ко нае́мник есть и неради́т о овца́х. Аз есмь па́стырь до́брый, и зна́ю Моя́, и зна́ют Мя Моя. Я́коже зна́ет Мя Оте́ц, и Аз зна́ю Отца́, и ду́шу Мою́ полага́ю за о́вцы. И и́ны о́вцы и́мам, я́же не суть от двора́ сего́, и ты́я Ми подоба́ет привести́: и глас Мой услы́шат, и бу́дет еди́но ста́до, и еди́н па́стырь.
Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник, / от слу́ха зла не убои́тся. / Аллилу́иа, трижды.