Соборнаго послания Иоаннова чтение (1 Ин 4:11–16).
Возлю́бленнии, а́ще си́це возлюби́л есть нас Бог, и мы до́лжни есмы́ друг дру́га люби́ти. Бо́га никто́же нигде́же ви́де. А́ще друг дру́га лю́бим, Бог в нас пребыва́ет и любы́ Его́ соверше́нна есть в нас. О сем разуме́ем, я́ко в Нем пребыва́ем и Той в нас, я́ко от Ду́ха Своего́ дал есть нам. И мы ви́дехом и свиде́тельствуем, я́ко Оте́ц посла́ Сы́на Спаси́теля мíру. И́же а́ще испове́сть, я́ко Иису́с есть Сын Бо́жий, Бог в нем пребыва́ет и той в Бо́зе. И мы позна́хом и ве́ровахом, любо́вь ю́же и́мать Бог в нас. Бог Любы́ есть, и пребыва́яй в любви́ в Бо́зе пребыва́ет, и Бог в нем пребыва́ет.
Соборнаго послания Иоаннова чтение (1 Ин 4:20–5:5).
Возлю́бленнии, а́ще кто рече́т, я́ко люблю́ Бо́га, а бра́та своего́ ненави́дит, лож есть, и́бо не любя́й бра́та своего́, его́же ви́де, Бо́га, Его́же не ви́де, ка́ко мо́жет люби́ти? И сию́ за́поведь и́мамы от Него́, да любя́й Бо́га, лю́бит и бра́та своего́. Всяк ве́руяй, я́ко Иису́с есть Христо́с, от Бо́га рожде́н есть; и всяк, любя́й Ро́ждшаго, лю́бит и Рожде́ннаго из Него́. О сем ве́мы, я́ко лю́бим ча́да Бо́жия, егда́ Бо́га лю́бим, и за́поведи Его́ соблюда́ем. Сия́ бо есть любы́ Бо́жия, да за́поведи Его́ соблюда́ем, и за́поведи Его́ тя́жки не суть. Я́ко всяк рожде́нный от Бо́га побежда́ет мiр, и сия́ есть побе́да побе́ждшая мiр, ве́ра на́ша. Кто есть побежда́яй мiр, то́кмо ве́руяй, я́ко Иису́с есть Сын Бо́жий?
На литии стихира храма. Таже апостола. Глас 1.
Германово: Ре́ки богосло́вия из честны́х твои́х уст / истеко́ша, Апо́столе, / из ни́хже Це́рковь Бо́жия напая́ема, / покланя́ется правосла́вно Тро́ице Единосу́щней, / Ю́же и ны́не моли́, Иоа́нне Богосло́ве, / утверди́ти и спасти́ ду́ши на́ша.
Андрея Пирра: Сад чистоты́, мν́ро благово́ния / па́ки возсия́ нам в прису́щем пра́зднице, / возопи́ти к нему́: / возлеги́й на пе́рси Влады́чня / и одожди́в сло́во мíру, Иоа́нне Апо́столе, / Де́ву сохрани́вый, я́ко зе́ницу о́ка, / испроси́ нам от Христа́ ве́лию ми́лость.
Учениче́ Спа́сов, / де́вственниче и богосло́ве, / тебе́, я́ко де́вственнику, / Де́ву и Богоро́дицу, / Христо́с Бог распина́емь предаде́, / и Сию́ сохрани́л еси́ я́ко зе́ницу о́ка. / Тем моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Я́ко неизрече́нных та́ин самови́дец, / воззва́л еси́, вопия́, / Преве́чное Сло́во в нача́ле бы́ти к Бо́гу / и Того́ бы́ти Бо́га, / Иоа́нне Апо́столе, / напе́рсниче Христо́в и дру́же при́сный, / Тро́ицы сла́досте, / Ефе́са и Па́тма утвержде́ние непоколеби́мо, / на́ша же по́мощь, / моли́ся, Богосло́ве всеблаже́нне, / от злочести́вых враго́в, чу́вственных и мы́сленных, / изба́витися лю́дем, / па́мять твою́ при́сно соверша́ющим ве́рно.
Слава, глас 4: Возле́г на пе́рси Учи́теля Христа́ / на ве́чери Госпо́дни, возлю́бленне учениче́, / отту́ду позна́л еси́ неизрече́нная / и Небе́сный всем возгреме́л еси́ глас: / в нача́ле бе Сло́во, / и Сло́во бе к Бо́гу, / и Бог бе Сло́во, / Свет И́стинный, просвеща́яй вся́каго челове́ка в мiр гряду́щаго, / Христо́с Бог и Спас душ на́ших.
И ныне, Богородичен, глас тойже: Со Отце́м и Ду́хом славосло́вимый Сын, / в вы́шних от Херуви́мов, / первозда́ннаго назда́ти хотя́й, / всего́ Себе́ Сама́го истощи́ неизрече́нно / во утро́бе Твое́й, Богоро́дице Всепе́тая, / и из Тебе́ возсия́в, просвети́ весь мiр Божество́м, / избавля́я идолонеи́стовства, / и в Себе́ обожи́в, / на Небеса́ возведе́ челове́чество, / Христо́с Бог и Спас душ на́ших.
На стиховне стихиры, глас 4. Подобен: Зва́нный свы́ше:
Сы́на Вы́шняго богосло́вив, / Отцу́ соприсносу́щна / и Единосу́щественна, / Свет из Све́та непреме́нен / и начерта́ние Ипоста́си Роди́телевы, / безле́тно возсия́вша и безстра́стно из Него́, / Соде́теля же и Го́спода всех веко́в, / возлю́бленне, ты пропове́дал еси́ Сего́ мíру, / я́ко изве́дша свет из тьмы, / Христа́ Бо́га на́шего, / Его́же моли́ / спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.