На 9-й пе́сни Честне́йшую: не пое́м, но пое́м припе́вы пра́здника:
Ро́ди вси́ блажи́м Тя́, / еди́ну Богоро́дицу.
Или́: А́нгели успе́ние Пречи́стыя ви́девше, удиви́шася, / ка́ко Де́вая восхо́дит от земли́ на не́бо.
Та́же ирмо́с: Побежда́ются естества́ уста́вы... И на ки́йждо тропа́рь пою́т то́йже припе́в по еди́ножды.
Пе́снь 9
Ирмо́с: Побежда́ются естества́ уста́вы / в Тебе́, Де́во Чи́стая: / де́вствует бо рождество́ и живо́т предобруча́ет сме́рть; / по рождестве́ Де́ва и по сме́рти жива́, / спаса́еши при́сно, Богоро́дице, насле́дие Твое́.
Припев: Ро́ди вси́ блажи́м Тя́, / еди́ну Богоро́дицу.
Дивля́хуся Ангельския си́лы, в Сио́не смотря́юще своего́ Влады́ку, / же́нскую ду́шу рука́ми нося́щаго, / пречи́сто бо Ро́ждшей, сыноле́пно провозглаша́ше: / гряди́, Чи́стая, с Сы́ном и Бо́гом просла́вленна бу́ди.
Опря́та ли́к апо́стольский богоприя́тное те́ло Твое́, / со стра́хом зря́ще и гла́сом ве́лиим веща́юще: / в небе́сныя до́мы к Сы́ну восходя́щи, спаса́еши при́сно, Богоро́дице, насле́дие Твое́.
Посе́м втора́го кано́на припе́в:
Велича́й, душе́ моя́, / от земли́ на не́бо честно́е преставле́ние Бо́жия Ма́тере. Пою́т на ки́йждо тропа́рь по еди́ножды.
Ин.
Прииди́те в Сио́н, на Боже́ственную и ту́чную Го́ру жива́го Бо́га, / возра́дуемся, Богоро́дицу зря́ще: / к зело́ бо лу́чшей и Боже́ственней се́ни, / я́ко Ма́терь, Сию́ во Свята́я святы́х Христо́с преста́ви.
Прииди́те, ве́рнии, ко гро́бу присту́пим Бо́жия Ма́тере, / и оби́мем сердцы́ и устна́ми, очесы́ и лице́м чи́сто прикаса́ющеся / и почерпа́юще исцеле́ний незави́стныя да́ры от исто́чника приснотеку́щаго.
Приими́ от на́с пе́снь исхо́дную, Ма́ти жива́го Бо́га, / и светоно́сною Твое́ю и Боже́ственною осени́ благода́тию, / Импера́тору – победи́тельная, христолюби́вым лю́дем – ми́р, / оставле́ние – пою́щим и душа́м спасе́ние подаю́щи.
Та́же пое́м втора́го кано́на припе́в и катава́сию.
Катава́сия: Вся́к земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, / да торжеству́ет же безпло́тных умо́в естество́, / почита́ющее свяще́нное преставле́ние Богома́тере, / и да вопие́т: / ра́дуйся, Всеблаже́нная Богоро́дице, / Чи́стая Присноде́во. И покло́н.
Свети́лен. Подо́бен: Не́бо звезда́ми.
Апо́столи от коне́ц совоку́пльшеся зде́, / в Гефсимани́йстей ве́си погреби́те те́ло Мое́, / и Ты́, Сы́не и Бо́же Мо́й, приими́ ду́х Мо́й. Три́жды.
На хвали́тех стихи́ры на 4, гла́с 4. Подо́бен: Я́ко до́бля.
В сла́вном успе́нии Твое́м / небеса́ ра́дуются, / и а́нгельская возра́довашася во́инства, / вся́ же земля́ весели́тся, / пе́снь Тебе́ исхо́дную провозглаша́ющи, / Ма́тери все́ми Влады́чествующаго, / Неискусобра́чная Пресвята́я Де́во, / Я́же ро́д челове́ческий изба́вльшая / прароди́тельнаго осужде́ния. Два́жды.
От коне́ц стеко́шася / апо́столов лу́чшии, / богонача́льным манове́нием, погребсти́ Тя́, / и от земли́ взе́млему Тя́ к высоте́ зря́ще, / гла́с Гаврии́лов ра́достию вопия́ху Тебе́: / ра́дуйся, Носи́ло Божества́ всего́. / Ра́дуйся, Еди́на, земна́я с вы́шними, / Рождество́м Твои́м совоку́пльшая.
Я́же Живо́т ро́ждшая, / к жи́зни премину́ла еси́, / честны́м успе́нием Твои́м, безсме́ртней, / доринося́щим Тя́ А́нгелом, / Нача́лом и Си́лам, / апо́столом и проро́ком, / и все́й тва́ри, / прие́мшу же нетле́нными дла́ньми Сы́ну Твоему́, / непоро́чную ду́шу Твою́, / Де́во Ма́ти Богоневе́сто.
Сла́ва, и ны́не, гла́с 6: На безсме́ртное Твое́ успе́ние, / Богоро́дице, Ма́ти Живота́, / о́блацы апо́столы по возду́ху восхища́ху, / и, по мíру разсе́янныя, / во еди́ном ли́це предста́ша пресвято́му Твоему́ те́лу, / е́же и погре́бше че́стно, / гла́с Тебе́ Гаврии́лов, пою́ще, вопия́ху: / ра́дуйся, Благода́тная Де́во, / Ма́ти Безневе́стная, / Госпо́дь с Тобо́ю. / С ни́миже, я́ко Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего моли́, / спасти́ся душа́м на́шим.
Славосло́вие вели́кое.
Тропа́рь: В рождестве́ де́вство сохрани́ла eси́, / во успе́нии мíра не оста́вила eси́, Богоро́дице, / преста́вилася eси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, / и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша. Еди́ножды.
В конце́ 1-го часа́, вме́сто Взбра́нной Воево́де, пое́тся конда́к: