Часо́в и време́н Госпо́дь, сый Изба́витель, / в преполове́нии дне на Кресте́ ви́сяше / и тебе́ предаде́, я́коже де́вственнику, блаже́нне, Присноде́ву, / сла́ву неотъе́млему дая́, е́же велича́ти тя.
Сый с го́рними боже́ственными Си́лами / и с ни́ми боже́ственное восклица́я песнопе́ние, / я́же в дому́ твое́м свято́м пою́щия и песносло́вящия Преблага́го / спаса́й хода́тайствы твои́ми честны́ми, Христо́в Апо́столе.
Слава: Ве́рою прося́щия тя спаса́й ны от вся́кия беды́, Богосло́ве блаже́нне, / ше́ствия на́ша я́же ко Го́споду, ду́хом направля́я / и путево́ждствуя ны на путь ми́ра, за́поведей Вседержи́теля.
И ныне, Богородичен: Глас прино́сим Ти благода́рствен, Бо́жии Ма́тери, све́тло и возопие́м: / ра́дуйся, престо́ле Бо́жий превысоча́йший, / ра́дуйся, Све́та о́блаче, / ра́дуйся, раю́, Е́юже ра́йския сла́дости сподо́бихомся.
Катавасия: Всяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, / да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, / почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, / и да вопие́т: / ра́дуйся, Всеблаже́нная, / Богоро́дице Чи́стая Присноде́во.
Светилен. Подобен: Ду́хом:
Я́ко душе́ю де́вственна тя и те́лом, блаже́нне, Сло́во избра́, / Богосло́ве де́вственниче, / и Того́ Божества́ чу́дна показа́ писца́ и слугу́, / и́же и от земли́ преста́вился еси́, не у́мер, / но в Бо́зе жив и безсме́ртен пребыва́я.
Слава: Подобен: Жены́, услы́шите:
Гро́мов сын быв, челове́ком богосло́вил еси́, / е́же в нача́ле бе Сло́во, Апо́столе Иоа́нне: / возлеги́й бо на пе́рси ве́рно Влады́ки твоего́ / и отту́ду поче́рп богосло́вия струи́, / тварь всю напая́еши.
И ныне, Богородичен: При Кресте́ Сы́на Твоего́ и Бо́га стоя́щи Всечи́стая со ученико́м де́вственником, / се, глаго́лет, сын Твой, услы́ша Созда́вшаго; / ученику́ же: се, глаго́лет, Ма́ти твоя́. / С ни́мже Тя вси пое́м, Богороди́тельнице Де́во.
На хвалитех стихиры, на 4, глас 8. Подобен: О пресла́внаго чудесе́:
Блаже́нне Иоа́нне всему́дре, / оби́льною теплото́ю Христо́вы любве́ / мно́жае всех был еси́ ученико́в / люби́мь Всеви́дцу Сло́ву / и судя́щему пра́выми ме́рами / всей вселе́нней, / чистоты́ и де́вства добро́тами озари́вся / те́лом и по́мыслом, / богоблаже́нне.
Де́вства процвете́ние, / честны́х доброде́телей прия́тное жили́ще, / му́дрости орга́н, / Ду́ха храм, / светоно́сная уста́ благода́ти, / Це́ркве светле́йшее о́ко, / всечестна́го Иоа́нна / пе́сньми духо́вными ны́не восхва́лим, / я́ко служи́теля Христо́ва.
Богосло́вия во́ды, / на пе́рси возле́г Му́дрости, / поче́рпл еси́ / и мiр напои́л еси́, / Иоа́нне всеизя́щнейше, / Тро́ицы ве́дением / мо́ре изсуши́л еси́ безбо́жия, / столп быв и о́блак одушевле́н, / наставля́я ны к Небе́сному насле́дию.
Евангели́сте боже́ственне, / благи́х исто́чник, / Ца́рство недви́жное, жизнь ве́чную, / и ра́дость неизглаго́ланную, / и зре́ния Боже́ственнаго наслажде́ние, / и богатода́тно Христо́ва дарова́ния, / ум превосходя́й и челове́ческий по́мысл, / сы́не гро́мов, / благовеству́яй мíру уясни́л еси́.
Слава, глас 8. Самогласен: Благове́стниче Иоа́нне, / равноа́нгельне, де́вственниче, / Богосло́ве, богонауче́нне, / правосла́вно мíру пречи́стое ребро́, / Кровь и во́ду источи́вшее, пропове́дал еси́, / и́мже ве́чную жизнь обрета́ем душа́м на́шим.
И ныне, Богородичен: Влады́чице, приими́ моли́твы раб Твои́х / и изба́ви нас / от вся́кия ну́жды и печа́ли.
Славословие вели́кое. По Трисвятом, тропарь апостола:
Апо́столе, Христу́ Бо́гу возлю́бленне, / ускори́ изба́вити лю́ди безотве́тны: / прие́млет тя припа́дающа / И́же па́дша на пе́рси Прие́мый. / Его́же моли́, Богосло́ве, / и належа́щую мглу язы́ков разгна́ти, / прося́ нам ми́ра и ве́лия ми́лости. Дважды.
Слава, и ныне, Богородичен: Вся па́че смы́сла, / вся пресла́вная Твоя́, Богоро́дице, та́инства, / чистоте́ запеча́танной и де́вству храни́му, / Ма́ти позна́лася еси́ нело́жна, / Бо́га ро́ждши И́стиннаго; / Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Ектения, и отпуст.
И поем стихиру самогласну святаго, юже хощет екклисиарх. И исходит иерей с кадилом, предыдущу ему светильнику, кадит на аналогии икону святаго апостола. И отдав кадило, стоит одесную страну аналогиа. И приходит игумен ко аналогию, и творит два поклона, и целует икону святаго апостола. И по целовании един поклон, и взем стручец на то устроенный, помазует себе от кандила святым елеем крестообразно на челе своем. И братия подобне целуют икону святаго. Игумен же помазует святым елеем иереа и прочию братию. По помазании же святаго елеа, поем час 1-й. На 1-м часе тропарь и кондак апостола. И бывает конечный отпуст.