Имея всего одну жизнь, атеист умудряется давать обещания, что увидится с кем-то завтра, послезавтра или даже через неделю, не имея ни малейшего понятия о собственном будущем. Можно лишь только гадать, из миллиардов возможных сценариев выбирать пару-тройку понравившихся и ждать, пока они сбудутся.
Человек верующий с теми же самыми обещаниями надеется на милость Господа, что тот дарует смертному возможность выполнить земное обещание встречи. Как ни крути, всегда выходит полнейшая самоуверенность человеческая.
Можно ли тогда пренебрегать будущим, раз оно такое неопределенное? - Конечно да, если точно так же предать и прошлое, забыть его и тем самым оставить настоящее абсолютно беззащитным перед суровой реальностью. Интересно, ощущается ли тогда вкус к жизни... наверное нет. Во всяком случае, не известен ещё ни один пример того, чтобы кто-то полностью отказался от оков прошлого и настоящего ради свободы от козней будущего. Уж лучше быть до смерти самоуверенным, чем пожизненно мёртвым.
Вспомнить добро
Пускай сухие цифры и подсчёты твердят о неумолимости эволюции и о том, что люди с каждым новым поколением становятся всё лучше и лучше, всё же число тех, кто считает, что люди стали «забывать», постепенно увеличивается. А что забывать-то? – Да всё!
Как самый нежный образ человеческой деятельности, творчество через своих созидателей первым указывает на перемены и новшества, даже если они связаны с неким возвращением к истокам и началам, уже давно пройденным.
Древнейшая философия ещё более древнейших, возможно даже уже вымерших цивилизаций в своих останках учит ныне живущих любви, уважению и снисхождению. Примечательно, что даже в упоминаниях о войне или бедствиях, даже о кровопролитных гладиаторских боях нет особо выделяющейся жестокости, нет кровожадных фраз и мрачности всего того, о чём повествуется. Многие современные мыслители уже отметили, что практически всё, чему учит древняя философия, скажем Индии или Китая, не усваивается обществом: многочисленные войны ведутся, преступность сохраняется и эволюционирует вместе с законами, а жестокость самой души и человеческих помыслов никуда не делась. Неужели мы действительно деградируем? Неужели мы действительно забыли, что вообще значит быть человеком?
На самом деле всё не совсем так. Да, отдельному человеку, равно как и всему человечеству в целом, свойственно что-то забывать: хорошее ли, плохое ли – не важно. Однако, ключ к проблеме кроится не в том, что мы закрыли глаза, а в том, что мы не туда смотрим. И в средневековье, и в античности были убийства и грабежи на улицах, было насилие и надругательство, велись войны за земли и наживу, несправедливость могла процветать даже там, где искали от неё убежище, в общем: всё точно так же, как и теперь, но в другом облике; разумеется, благо туже присутствует как в прошлом, так и в настоящем. Ошибка современности – чрезмерное внимание к злу и, как следствие, недостаточное внимание к добру. В отличие от современных, древние философы вместо упрекания дурных поступков восхваляли праведные.
Допустим, что вершится какой-то дуэль и на нём умирает человек: можно расписывать то, как мучается и страдает падший, а можно – как ликует и радуется победитель, можно писать про позор, а можно – про защищённую честь; можно говорить о безумствах Колизея, о неизбежности для рабов вступить в смертельный поединок, а можно – об их отваге и силе, об их стремлении к жизни и существованию.
В идеале, конечно, нужно обращать внимание на всё, плохое и хорошее в равной степени – тогда и мир будет познаваться и описываться человеком в полной мере, однако время уже не повернуть… на действие нужно противодействие, и если сейчас все говорят о зле – значит нужна пропаганда добра. Только когда равновесие будет восстановлено – вот тогда уже пора смотреть на картину целиком, но это – дело будущего. Сейчас стоит задача: вспомнить добро.
Реальность и виртуальность
Было бы ошибкой считать, что разделение мира на реальный и виртуальный произошло только с приходом интернета.
Как водится, детский разум является самым чистым из всех – опыт, хороший и не очень, в нём присутствует лишь в виде редких вкраплений, но сама сущность ещё нетронута; такое принято называть словом «наивность».
Не даром ведь говорят, что счастье в неведении. Наивному человеку свойствена хрупкая, но иногда и самоотверженная вера в добро. С возрастом эта вера не умирает и не пропадает, как многие думают – она переходит в мечты.