Глава 13. Двойное сознание и дорога
Унылая, однообразная ходьба, порою с разговорами, в которых главным рассказчиком был Кревет. Меня интересовало многое, если не сказать всё. Ведь об этом мире я практически ничего не знал. До недавнего времени я воспитывался у колдуна, в лесу. Не совсем, конечно, в лесу. Там было поле, речка, скалы и люди из племен, но это если не считать различной живности в лесу. Среди которой у меня имелось несколько «приятелей», надеюсь, в тайне от учителя. Если брать другую, подселившуюся память, то особым разнообразием она меня не баловала. Все видения из неё смутные, отрывочные, странные, наполненные непонятными вещами, которые я не узнавал и не находил им места в теперешнем моём мире.
Я много об этом думал и сделал единственный для меня вывод.
После удара по голове моя душа вылетела в Чистилище, но тело не умерло, и из Чистилища в тело вселилась совершенно чужая душа, неприкаянная, которая долго блуждала по Чистилищу и растеряла свои знания и память. Пусть не полностью успела растерять, но большую часть позабыла.
Был во мне и ещё один клубок знаний, который я принял от блуждающей души странного колдуна. Вот где уже действительно клубок, который сам не хочет разворачиваться, и вытянуть из него собственным желанием тоже не удаётся.
Вот и получается, что память и навыки моего тела не потерялись, но перепутались со знаниями и понятиями двух душ, прошедших Чистилище, и порою перепутались так, что я порою не понимаю, где нахожусь, не узнаю обыденных предметов и путаюсь в их названиях.
Мне бы пожить спокойно некоторое время в обществе людей, упорядочить свой внутренний мир и хоть немного примириться с тем, что напутано у меня в душе и в голове. Мне бы разобраться со своими знаниями и адаптироваться со своим телом и миром вокруг меня. Но теперешняя моя жизнь – это сплошная нервотрепка, не позволяющая и не дающая возможности разобраться с тем, что может пригодиться мне в будущей жизни, а что надо выкинуть из головы и забыть навсегда. Некоторые знания и понятия приходят ко мне рывками, наплывами, как бы со стороны, и потом я долго не могу разобраться с ними, они мучительно долго приживаются во мне, а некоторые я просто не способен понять.
Порою очень трудно сочетать способности моего организма с приобретенными взглядами на жизнь и знаниями, полученными от души колдуна. Моё тело порою подкидывает мне сюрпризы, и я убеждаюсь, что оно умеет больше, чем я могу себе представить. Взять, к примеру, возможность разжигать костер щелчками пальцев, или способность видеть в темноте, или сканировать местность. А чего стоит видение внутренних повреждений у человека? А мысленное общение с Пикали и животными? А влияние на человека?..
По меркам моего приобретённого сознания это всё попахивает сумасшествием или устойчивой шизофренией, а по меркам этого мира – Я Колдун. Знать бы ещё, какой смысл вкладывают в это слово местные и насколько широко здесь распространены колдуны и ведьмы.
Судя по укладу жизни в племенах, колдуна можно сравнить с маленьким царьком, а ведьмы тогда их помощники. Но если судить по моему учителю, по его контролю за восьмью племенами, в каждом из которых живет не менее трёх тысяч человек. Учитывать их ареол обитания, их охотничьи угодья, межплеменные территории, так называемые свободные земли, находящиеся на контролируемой учителем территории, то не такой уж и маленький получается царёк. А если к этому добавить бродячие племена, которые только на зимовку остаются на одном месте, и пусть в этих племенах не очень много народа, но они тоже контролируются учителем и обращаются к нему за помощью. Я сам не раз по поручению учителя ходил в такие племена лечить людей. Но имеются ещё и незаселенные земли. Взять, к примеру, территорию за рекой до самого озера, которую учитель считает своей и собирается там в ближайшее время поселить отдельно два племени. Мне пришлось один раз ходить к озеру, так на это я затратил десять дней. И ходил я не в дальнюю часть озера, а к его истоку, к устью той реки, что впадает в озеро. И ещё надо заметить, что в каждом племени имеется своя ведьма или слабый колдун, и все они подчиняются учителю.
А сколько таких колдунов, как мой учитель, живет в лесах?
Но это всё не объясняет положение колунов в местном обществе. Даже Кревет затрудняется правильно характеризовать место колдунов в обществе. Они есть, их боятся, к ним обращаются за помощью, их ненавидят, они создают интересные вещи, к примеру, мой медальон, и одновременно все делают вид, что их нет. Со слов Кревета, создаётся впечатление, что колдуны живут сами по себе, как бы вне общества людей, и одновременно являются частью общества.