Во время процесса экзорцизма мы узнали‚ что она одержима‚ потому что поклоняется Сатане‚ и в результате этого поклонения его сила входит в нее и овладевает ею... Она была замужем за христианином‚ отец ее — христианский пастор‚ она преподавала в воскресной школе при церкви и внешне казалась отлично знающей христианскую теологию‚ Но в душе она все время насмехалась над церковью и Xристом. Так было до самого акта экзорцизма‚ иногда она была освобождена и приняла Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя‚ Сейчас она и ее муж работают в миссии и служат Господу Иисусу Христу.
У меня есть друг психолог‚ который присутствовал на сеансе экзорцизма в Ньюпорт–Бич. Перед тем‚ как зайти в комнату‚ он сказал: "Хочу‚ чтобы ты знал‚ что я не верю в одержимость бесами. Эта женщина психически больна". Я ответил: "Очень может быть‚ Скоро мы это увидим". Как только мы вошли в комнату и прикрыли дверь‚ сверхъестественная сила девушки проснулась вновь. Вдруг из ее тела донесся совершенно чуждый голос‚ который спокойно произнес‚ когда на губах у нее играла нагловатая усмешка (женщина была без сознания—психолог это засвидетельствовал): "Мы тебя переживем".
Психолог взглянул на меня и сказал: "Что это значит?" "Это значит то‚ во что ты не веришь"‚— ответил я.
Мы потратили три с половиной часа‚ изгоняя то‚ во что он не верил!
После этих часов он не только поверил в существование дьявола‚ но и в одержимость и в подлинность библейских рассказов об изгнании бесов. Теперь он знает‚ что есть существа из других измерений‚ способные проникать в это измерение и овладевать людьми".
Укажем в заключение‚ что‚ хотя многие случаи предполагаемой одержимости в действительности являются чем–то иным‚ нельзя отрицать тот факт‚ что демоническая одержимость имеет место и сегодня. Однако к подобным случаям следует подходить с величайшей осторожностью‚ так как это могут быть лишь физиологические или психические нарушения.
Только зрелый христианин‚ наставленный и закаленный Богом в поучениях и духовной брани‚ может принимать активное участие в установлении факта одержимости и в освобождении от нее. Человеческое тело‚ сознание и дух настолько сложны и настолько тесно взаимосвязаны‚ что только дар различения духов‚ соединенный с большими знаниями‚ дает право ответственно действовать там‚ где речь идет о демонической одержимости.
Если вы знаете кого–либо‚ кто кажется одержимым и просит помощи‚ вы можете и должны молиться за него‚ вы должны направить его к человеку‚ достаточно квалифицированному для такой помощи‚ У него есть надежда: Бог может и хочет освободить его от тягот‚ будь они демонического‚ физиологического или психического порядка.
Глава 4. Парапсихология
Парапсихология—это современная отрасль науки либо оккультизма—в зависимости от того‚ кто к ней обращается‚ Ее цель—поставить на строго научную почву целый ряд сверхприродных явлений‚ традиционно относимых к оккультным‚ Парапсихология пытается придать научную респектабельность тому‚ что до сих пор не принимали всерьез‚
Одним из наиболее широко известных направлений парапсихологии было до настоящего времени экстрасенсорное восприятие. Какое–то научное или "паранормальное" обоснование получило и относящееся к сверхъестественным явлениям традиционное ведовство.
"Однако многие новые сообщества ведьм и колдунов избегают слова "сверхъестественное" и предпочитают говорить о "сверхнормальных" или "паранормальных" явлениях. Законы магии рассматриваются как реальные‚ находящиеся в сфере компетенции современной науки‚ но ударение при этом делается на прагматическом знании и практическом использовании магических законов‚ а не на их научном анализе и оценке. Можно сказать‚ что в этом смысле про– исходит некая секуляризация магии и приспособление ее к современному научному‚ натуралистическому мировоззрению‚ Так‚ то‚ что раньше описывалось в литературе по оккультизму как сверхъестественные психические силы‚ теперь становится примером экстрасенсорного восприятия‚ который можно потенциально воспроизвести и исследовать в лаборатории психолога".
В книге "Парапсихология и природа жизни" Джон Рендалл пишет:
"В 1960–х годах парапсихология одержала значительную победу в своей 90–летней борьбе за научное признание. 30 декабря 1969 года Парапсихологическая ассоциация была официально принята в качестие члена–филиала в наиболее престижную организацию американских ученых — Американскую ассоциацию за прогресс науки (American Association for the Advancement of Science)... Впервые за всю свою непростую историю парапсихология была признана в качестве полноправного научного направления. Теперь парапсихологи могли представлять свои работы на суд научной общественности без страха быть осмеянными и отвергнутыми только по причине их предмета исследований".
Необходимость научных исследований в этой области не подлежит сомнению. Однако‚ подходя к парапсихологии как к науке‚ следует найти самое корректное объяснение всем данным и выяснить‚ идет ли в данном случае речь об обмане‚ оккультных явлениях или о действительно паранормальном опыте.
В большинстве случаев одним из результатов парапсихологических исследований становится снижение мотивации к изучению Библии. Действительно‚ паранормальное и сверхприродное в них часто рассматривается совершенно изолированно от библейского основания. В интересном предисловии к книге "Религия и новая психология" Олсон Смит рассказывает историю молодой женщины‚ которую он встретил во время проведения парапсихологических исследований в университете Дьюка (Duke University):
"Это была сдержанная интеллигентная девушка со Среднего Юга‚ Она пришла в Дьюк‚ намереваясь вести религиозную работу: в методистской церкви своего родного города она была "местным проповедником" и часто выходила на кафедру. В университете она занялась целым рядом наук и во многом утратила свою прежнюю некритичную веру. Она оставила мысль включиться в религиозную деятельность и впала в какой–то мрачный агностицизм.
В ходе своей работы в области психологии она открыла для себя парапсихологию – "рискованный выход за пределы психологии"‚– которой посвящена эта книга. То была наука‚ куда она вложила всю свою душу‚ ибо в ней шла речь о том же самом духовном мире‚ о тех же самых духовных силах‚ что и в ее прежней‚ некритичной вере: в других терминах‚ другими методами — но это было то же самое. Эмоциональный вакуум‚ возникший в результате утраты религиозной веры‚ был заполнен: ее новая вера (хотя не думаю‚ чтобы она это так называла) удовлетворяла ее и интеллектуально и эмоционально. Ее работа в лаборатории парапсихологии стала для нее своего рода религиозным служением".
Смит предлагает довольно интересное объяснение перемены‚ происшедшей с этой женщиной‚ Утрату христианской веры и возникновение "парапсихологической веры" он комментирует следующим образом:
"Мне кажется‚ что ее история типична для миллионов номинальных христиан в наши дни. Ее вера пошатнулась вследствие овладения научным методом (хотя пошатнулась она и от многих других причин) – такое развитие не пошло на пользу очень многим людям. Однако нужно овладеть научным методом – достижения науки слишком велики для того‚ чтобы их игнорировать.
Значение парапсихологии для этих миллионов состоит в том‚ что теперь она пользуется научными методами и‚ скорее‚ ведет людей в направлении к духовному миру‚ нежели уводит от него".
Ученые обычно согласны с тем‚ что одни и те же явления можно рассматривать и как оккультные‚ и как парапсиxологические. Однако многие из них отвергают библейское толкование таких явлений‚ считая их демоническими. Нередко новая наука парапсихология дискредитирует библейскую интерпретацию фактов.