<p>
«Миргород» - сборник повестей Николая Васильевича Гоголя 1837 года. В этот сборник вошли: «Старосветские помещики», «Тарас Бульба», «Вий», «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». Вроде бы прошло с 1837 года бездна времени. Однако многие современные писатели и журналисты часто стали сравнивать нынешнее время с эпохой Николая Первого. К примеру, знаменитый журналист Сергей Митрофанов написал статью в Русском Журнале - Николаевская эпоха – 2, в которой привел множество параллелей между той эпохой и нашими днями. Именно эта статья и подтолкнула меня попробовать лучше разобраться в эпохе императора Николая Первого. А самый верный способ узнать эпоху, это книги, рожденные в то время. Как известно, одним из главных литературных памятников периода правления Николая Первого является сборник повестей Гоголя «Миргород». Вот я и обратил свое внимание на данный сборник. Не для того чтобы вспомнить свои первые впечатления детских лет от прочтения этих повестей, но для того чтобы попробовать понять с их помощью лучше день сегодняшний.
«Миргород» по моим ощущениям не просто город в Украине, взятый Гоголем для примера. Это нечто большее, это описание Мидгарда, земли людей из скандинавских мифов. И рассказ ведет здесь Гоголь обо всей жизни человеческой во всех её проявлениях. Обыденность в ней идет вместе с героическим эпосом и фантастическими сказками. Героический Бульба и тихие помещики Товстогубовы, поражающий воображение демон Вий и скучнейшие Иван Иванович с Иваном Никифоровичем. Всё вместе это планета людей, мир людской, «Миргород». О нем и рассказывает Гоголь. И не важно, пишет ли он реалистические повести или фантастику, всегда его рассказ дышит полной грудью правдой жизни. «Миргород» Гоголя это в первую очередь самый правдивый рассказ о времени и о себе. Ибо подлинная правда жизни она в том чтобы передать в первую очередь реальность как бы глазами участников событий, глазами людей того времени и того круга, который рассматривается и которому данное произведение адресовано как к главным читателям. А мир окружающий нас это не просто набор форм и цветов, он в первую очередь свод наших представлений и предрассудков и представлений и предрассудков окружающих нас людей. И для того чтобы понять сущность николаевской эпохи, сущность нахождения в историческом тупике, нужно в первую очередь рассмотреть ту мифологию которая тогда царила на просторах страны. Только она выразительница подлинных, а не вынутых на показ, чувств и переживаний общества того времени.
И здесь, в «Миргороде» есть этот признак великого дарования. Это умение показать через призму быстротекущих событий свет вечных ценностей, страстей и страхов человеческих. Рассказать о простых вещах так, что от рассказа вспыхнет сияние, которое высветит подлинную суть глубинных явлений жизни человека и общества своего времени. Даст подлинную, неподдельную картину окружающей писателя жизни. И вооружившись этим пониманием, мы и начнем наш анализ произведений Н.В. Гоголя из «Миргорода».
Сразу бросаются в глаза полярность, диалектичность представленных в сборнике по содержанию повестей. Проза жизни обязательно идет вместе с героическим и фантастическим повествованием. Рассказу о нежной привязанности супругов, которая была сильнее страсти, больше дружбы, противостоит история ненависти, которая стала смыслом жизни. Повести о бесстрашии и героизму, противостоит повесть колдовстве и трусости. Всё на свете уравновешивается. Всё приходит в гармонию, как бы говорит нам Гоголь. Мир напоминает странное зеркало, в котором в сотнях отображений перемешивается смешное и страшное, святое и грешное.
Действительно, если говорить шутейно, то и «Тарас Бульба» и «Вий» это рассказ о похождении бурсаков. Поэтому разбор произведения лучше будет начать именно с бурсаков. Почему именно они задействованы в произведениях?
Зададимся вопросом. Можно ли бурсаков, описанных в повести, сих добрых молодых людей воспринимать как людей интеллигентского звания? А к примеру, Хому Брута, как просвещенного специалиста – интеллигента, стремящегося к народному просвещению?
Ответим просто – нет. Бурса это в описываемый период не место обучения исключительно интеллигенции, это собственно единственное место, где можно было учиться, вспомним отрывок из «Тараса Бульбы».
- А поворотись-ка, сын! Экой ты смешной какой! Что это на вас за
поповские подрясники? И эдак все ходят в академии? - Такими словами встретил
старый Бульба двух сыновей своих, учившихся в киевской бурсе и приехавших
домой к отцу.
Как мы видим, и Остап и Андрий, сыновья Тараса Бульбы тоже окончили Бурсу. Впрочем, выпускником Бурсы был и сам Бульба. То есть три бурсака там и три бурсака здесь встретились. И примерно календарно в одно и то же время. Да, и история у них похожая. О том, как опасно с панночками общаться. Но при этом при всем уважении к их учености, назвать всех этих бурсаков интеллигентами было бы не правильным. Полученное образование создавало возможность им для получения государственных и воинских должностей, но основным было все, же принадлежность человека к благородному сословию аристократов. То есть триады – народ, власть и интеллигенция в тот описываемый момент вообще еще не существовало. Она возможно только нарождалась. Но главное, что давала Бурса, простому человеку, ради чего он мог претерпевать любые муки и переносить любые труды, это возможность стать властью. Оказаться либо среди духовенства, либо среди чиновничества. Вот приз, за который и шла борьба.
И здесь мы сразу отметим, что отношение писателя и к Бурсе и изображенным в повести «Вий» бурсакам явно враждебное. Имена им даны оскорбительные, характеристики убийственные. С такими характеристиками их прямиком нужно было бы отправлять на плаху, а не записывать в ряды просвещенных специалистов. Но всему есть объяснение.
Вспомним время написания повести. И вспомним главную задачу любого триллера. А «Вий» это реальный триллер. Триллер должен опереться на какие-то осознанные и неосознанные страхи людей проживающих в некоем обществе и в ходе развертывания действия эти страхи должны быть развеяны и побеждены. Понятное дело, что Гоголь в любом случае обращался со своими произведениями в первую очередь к своим современникам. К их страхам и фобиям. К их жизненному опыту. Какой же страх царивший в его времена в обществе развеивал Гоголь свои данным рассказом, и почему для этого нужно было давать такую нарочито отрицательную характеристику бурсакам и в отдельности Хоме Бруту?
Действительно, давайте вспомним, кто в тот исторический период времени, был основным потребителем продуктов литературного творчества, к кому обращался своими произведениями Гоголь? Ответ известен. Основным его читателем было Дворянство. Основной правящий класс того времени.