Религия бабенки Санд. Предисловие к «М-ль Ла Кентини». Бабенка Санд заинтересована верить в то, что ад не существует.
XVIII
Я скучаю во Франции, особенно потому, что тут все похожи на Вольтера.
Эмерсон забыл упомянуть Вольтера в своих «Представителях человечества»18. А мог бы сделать премилую главку, озаглавленную «Вольтер, или Антипоэт, король ротозеев, принц верхоглядов, антихудожник, проповедник для привратников, папаша Жигонь19 редакторов “Века”20».
В «Ушах графа Честерфилда»21 Вольтер насмехается над бессмертной душой, девять месяцев обретавшейся среди экскрементов и мочи. Он, как и все ленивцы, ненавидел тайну.
Не имея возможности уничтожить любовь, Церковь захотела по крайней мере ее обеззаразить и создала брак.
[на полях] По крайней мере, он мог бы угадать в этом местоположении хитрость или сатиру провидения на любовь и, по моде его поколения, знак первородного греха. Собственно, мы можем заниматься любовью только с помощью экскрементальных органов.
XIX
Портрет литературного подонка.
Доктор Кабакус Мерзавикус Педантиссимус.
Его портрет в манере Праксителя.
Его трубка,
его взгляды,
его гегельянство,
его грязь,
его представления об искусстве,
его желчь,
его зависть.
Прекрасный образ современной молодежи.
XX
ТЕОЛОГИЯ
Что такое падение?
Если это единство, ставшее двойственностью, значит, пал сам Бог.
Иными словами, не является ли Сотворение мира падением Бога?
Дендизм.
Что такое высший человек?
Это не знаток в какой-то узкой области.
Это широкообразованный и располагающий досугом человек.
Быть богатым и трудолюбивым.
Почему умный человек любит девок больше, чем светских дам, хотя глупы и те и другие? Найти.
XXI
Некоторые женщины похожи на ленту ордена Почетного Легиона. Их уже не хотят, потому что они замарали себя об некоторых мужчин.
По той же причине я не надел бы штаны часоточного.
Досаднее всего в любви то, что это преступление, в котором нельзя обойтись без сообщника.
Изучение тяжкого заболевания: отвращения к месту жительства. Его причины. Его усугубление.
Возмущение всеобщим самодовольством – всех классов, всех людей обоих полов и любого возраста.
Человек так любит человека, что, когда бежит из города, опять ищет толпу, то есть переделывает деревню под город.
XXII
Речь Дюрандо о японцах22. (Сам-то я прежде всего француз.) Японцы – обезьяны, так мне Даржу сказал23.
Речи врача, друга Матье24, об искусстве не делать детей, о Моисее и о бессмертии души.
Искусство – цивилизующий фактор (Кастаньяри).
Облик некоего благонамеренного и его семьи, пьющего кофе с молоком на шестом этаже.
Г-н Накар-отец25 и г-н Накар-сын26. Как Накар-сын стал советником апелляционного суда.
XXIII
О любви и предрасположенности французов к военным метафорам. Здесь любая метафора с усами.
Воинствующая литература.
Остаться на боевом посту.
Высоко нести знамя.
Крепить высоко реющее знамя.
Броситься в гущу схватки.
Один из ветеранов.
Все эти блистательные выражения обычно прилагаются к хамам и лодырям из кабачков.
Французские метафоры.
Солдат судебной прессы (Бертен)27.
Воинствующая пресса.
Добавить военные метафоры:
Боевые поэты.
Литераторы авангарда.
Эта привычка к военным метафорам изобличает отнюдь не воинственные умы, но созданные для дисциплины, то есть для соответствия тому, что делают все. Это умы, рожденные для услужения, бельгийские умы, которые могут думать только сообща28.
XXIV
Жажда наслаждений приковывает нас к настоящему. Забота о спасении души подвешивает к будущему.
Тот, кто прикован к наслаждению, то есть к настоящему, производит на меня впечатление человека, который катится по склону и, желая уцепиться за кусты, вырывает их и увлекает в своем падении.