девушкам же в особенности, чтобы они оставили неестественное, вредное для здоровья зашнуровывание.
Ежедневная пища должна быть проста. Напитков, как-то: вино, пиво, кофе и т. п.— не следует пить
совершенно. Работа должна соответствовать силам и способностям, особенно нужно избегать переутом-
ления или напряжения сил.
Язва желудка
Частая рвота, жжение в желудке и т. п. не составляют еще постоянных признаков язвы желудка. Тем не
менее язвы эти бывают.
Такие больные не должны принимать ничего острого, поменьше употреблять соли, перцу, пряностей.
Совершенно простая пища и еще более простое питье, особенно молоко, являются самыми лучшими
целебными средствами против только что образовавшихся маленьких язв (нарывов) желудка.
Лечение таких же маленьких наружных нарывов дает нам указание, как лечить нарывы внутри. Нарыв на
пальце быстро можно вылечить, если обвязать его чистой тряпицей, смоченной в воде, это очищает и лечит.
Почему же не лечить внутренних нарывов водой, принимаемой некоторое время через каждые полчаса но
ложке, или настоями каких-нибудь целебных трав точно так же через час или полчаса по ложке! Советую
попробовать пить настой полыни или шалфея или же настой обеих этих трав вместе (пополам). Или можно
взять на кончик ножа порошка сабура, растворить его в 1/4 стакана воды и пить это лекарство через каждый
час по столовой ложке. Нужно заметить, что последнее лекарство принимают только половину дня с
перерывами в 2—3 дня каждый раз. Отличнейшее домашнее средство, которое найдется даже у беднейшего,
есть рассол кислой капусты. Он излечивает самые застарелые болезни. Для этого нужно смешать столовую
ложку рассола с 6—8 ложками обыкновенной питьевой воды и принимать каждый час по столовой ложке.
Опыт показал мне, что это средство всегда помогает. Если же случайно желаемого действия не будет, то во
всяком случае оно совершенно безвредно. Безусловно, такие лекарства гораздо лучше разных ядовитых
препаратов.
Настой подорожника тоже хорошо действует.
Для наружного применения я рекомендую таким больным в 2—4 раза сложенный компресс на живот на 1
1/2—2 часа. Смачивать его лучше не в воде, а в отваре сенной трухи, полевого хвоща и сосновых веток.
Если же в желудке большие злокачественные язвы, то тогда уж нечего думать о лечении.
Себастьян Кнейп. Биография.
Себастьян Кнейп, католический приходской священник и целитель, родился 17 мая 1821 в Германии, в
Штефансриде (Stephansried) при Оттобойрне (Ottobeuren). С малых лет он должен был сидеть за ткацким
станком и работать в поле. Вместе с работой он посещал деревенскую школу и получал уроки от своего
начитанного отца. В 21 год он зарабатывал себе на жизнь работой в полях и уходом за животными. В это
время капеллан Матиас Меркле в Оттобойрне (позднее Аугсбург) готовил его к гимназии, куда 23-летний
Кнейп и был принят. В гимназии Диллинген своими превосходными показателями он добился того, что его
допустили к изучению теологии (богословия) ранее, чем через 4 года после начала обучения. Все бы хорошо, да на втором году обучения в гимназии он заболел "кровохарканьем". Эта болезнь легких так ухудшилась в
1849, что мюнхенский студент Кнейп по книге J.S. Hahn " Учение о силе и действии свежей воды в
человеческом теле, особенно больном..." начал применять водные процедуры на себе. Наибольшего успеха
он добился купанием в по-зимнему холодном Дунае. Вылечивающийся Кнейп (к тому времени стипендиат
мюнхенского Георгианиума) воодушевил заниматься водными процедурами одного студента, страдающего
болезнью легких. После недолгой деятельности в качестве капеллана третьего ранга в Бибербахе при
Аугсбурге, Кнейп в 1854 году в Боосе при Меммингене получил почетное имя "Cholerakaplan" за то, что он
бесстрашно принимал участие в уходе за больными холерой. В этом же году его перевели в Аугсбург, и он
получил там свой первый выговор за незаконное занятие нетрадиционной медициной. В 1855 последовало
назначение на пост духовника (исповедника) монастыря Доминиканок в Верисхофене (Woerishofen). Кнейп
работал в монастырской школе девочек, преподавал в Верисхофене и турецком общежитии, основывал
школы, реформировал монастырское сельское хозяйство, писал трактаты о земледелии и пчеловодстве,
консультировал крестьян, собирал и проверял действие лечебных трав. Монастырская кухня стала на многие
годы купальней, в которой Кнейп испытывал на себе обливания и ванны. До тех пор, пока в 1889 не создал
купальный институт (Badeanstalt). Не имея никаких теоретических наработок, Кнейп развивал систему
водолечения из ступеней точно рассчитанных температурных и водяных раздражителей, которые вызывают
сильные изменения в распределении крови как у здоровых, так и у больных. Он проверял точную реакцию
принимающих лечение и утверждал после этого план терапии. Много раз изменял он свою систему в сторону
смягчения. Из простого лечения холодной водой (Kaltwasserkur) за три десятилетия возникла
дифференцированная гидротерапия. К этому добавились применения лечебных трав для добавления в
ванну, чаи или питьевой тур и определенные схемы питания для простых крестьян. Терапия и профилактика
были для него равнозначны: "Что лечит болезни, может сохранить и здоровье". Он не делал разделения
между пастырской деятельностью и терапией. Многие его успешные излечения тяжелых болезней, возможно
обусловливались самовнушением. Он часто советовался с врачами. На популярный лад делал он доклады о
своем воззрении на лечение и болезни, позже писал об этом книги (1886 "Мое водяное лечение", 1889 «Так
вы должны жить", 1891 "Советы по уходу за детьми в здоровых и больных днях", "Советчик для больных и
здоровых"). Поездки с докладами по разным странам Европы, пожертвования благодарных пациентов и книги
принесли значительный доход. Почти 1 млн. нем. марок пожертвовал Кнейп для благотворительных целей.
Он сам жил аскетически просто и не использовал ничего из доходов для себя. В последние десять лет своей
жизни Кнейп был одной из известнейших личностей Европы. Десятки тысяч ищущих здоровья из многих стран
и всех слоев общества стекались в Верисхофен, который из крестьянской усадьбы превратился в лечебницу
и получил собственный железнодорожный узел. Но не все было так просто, как могло показаться. В 1886
вышла заметка окружного врача о вреде водолечения. Кнейпу пришлось оправдываться перед судом и
духовным начальством. Но справедливость восторжествовала, Кнейп был оправдан. В 1881 он получил пост
местного священника, в 1893 был провозглашен папским тайным казначеем. Папа Лео принял его в 1894 на
личную аудиенцию. До самой смерти занимал Кнейп свой духовный пост и посвящал себя больным людям.
Он покинул этот мир 17.06.1897 в Верисхофене. В 1894 двадцать пять врачей из Верисхофена
организовали Общество Кнейповских врачей. Сегодня в Германии почти 1000 врачей
состоит в этом обществе.
Джейн Скривнер. Стоунтерапия.
В книге рассказывается о новом методе лечения и улучшения общего состояния организма с использованием
базальта, мрамора и других минералов, нагретых или охлажденных. Метод включает в себя также
применение массажа, термотерапии, работу с энергией человека, хилерство и другие традиционные и
нетрадиционные виды целительства. Рассматриваются свойства используемых камней. Приводятся отзывы
как пациентов, так и медиков, специализирующихся в данной области. Даются рекомендации для тех. кто
собирается освоить приемы стоунтерапии.