Христиане утратили веру в грозного Судию,осуждающего грешников на котлы с кипящей смолой.
Я получил пользу от чтения Сведенборга,
У которого ни один приговор не произносится свыше,
А души умерших тянет как магнит к подобным им душамИх карма, как у буддистов.
Я чувствую в себе столько непроявленного зла,что не исключаю попадания в ад.
Он наверное будет адом художников,
То есть людей, которые совершенство произведения
Ставили выше, чем свои обязанности супругов, отцов,братьев и сограждан.
20. Граница
Снился мне сон о трудной для перехода границе,а границ я перешел немало, несмотря на стражниковгосударств и империй.
Этот сон был без смысла, ибо он был о том,что всё хорошо, пока нам не придетсяперейти границу.
По эту сторону зеленый пушистый ковер,это кроны тропического леса,парим над ними мы, птицы.
По ту сторону ничего такого, что мы могли быувидеть, тронуть, услышать, отпробовать.
Мы отправляемся туда мешкая, словно эмигранты,не чающие счастья в далеких краях изгнания.
21. Чтобы наконец
Чтобы наконец представить себя как наследника мистических лож,а также как человека иного, нежели в легенде.
Будто бы тот, кто родился в рубашке и кому всё удается,собирал я почести в долгой трудовой жизни.
На самом деле всё происходило совершенно не так,но из гордости и стыда я воздерживался от признаний.
В школьные годы на грубом футбольном поле я счелсебя неспособным к борьбе и рано начал устраиватьэрзац призвания.
Потом я пережил настоящие, не в грёзах, трагедии,тем трудней переносимые, что не чувствовал себя невиновным.
Я научился переносить несчастье, как переносят увечье,но читатели это редко могли из моих сочинений угадать.
Только темная тональность и склонность к особому,почти манихейскому варианту христианствамогли навести на нужный след.
Надо прибавить запутанность этого индивида в историюдвадцатого века, нелепость его поступкови серию чудесных спасений.
Как будто эрзац призвания был утверждени Господь Бог требовал, чтобы я доделал дело.
Я трудился и искал величия, недостижимость егообъясняя пустыми временами.
Находя его у других, иногда у себя,я был благодарен за дар участияв необычайном Божием замысле о смертных.
22. Постарайтесь понять
Постарайтесь понять маловеров.
И я день верую, а день не верую.
Но мне хорошо в молящейся толпе.Веруя, они помогают мне веритьв их, непостижимых существ, существованье.
Я помню, что они были сотворены не слишком ниженебесных сил.
Под своим уродством, клеймом практичности,они чисты, в их горле, когда они поют,бьется пульс восторга.
А больше всего перед статуэткой Богоматери,так вылепленной, как Она явилась ребенку в Лурде.
Разумеется, я скептик, но вместе с ними поюи тем одолеваю противоречиемежду частной религией и религией обряда.
23. Красивая Дама
Красивая Дама, Ты, что явилась детям в Лурде и Фатиме.
Больше всего, как рассказали дети, их поразило,до чего Ты несказанно прекрасна.Будто Ты хотела напомнить, что красота —один из компонентов мира.
Что могу подтвердить, ибо в Лурде я былпаломником у грота, где шумела рекаи на чистом небе над горами виднелся узкий серп месяца.
Ты стояла, говорят дети, над небольшим деревцем,но Твои стопы возносились сантиметров на десятьнад его листвой.
Твое тело было не призрачным, а из нематерьяльной материи,и можно было сосчитать пуговки на Твоем платье.
Я просил у Тебя чуда, но в то же время сознавал,
Что пришел из страны, где Твои святые места – средствоукреплять национальный мираж и прибегатьпод Твою, языческой богини, защитуот нашествия врага.
Мое присутствие здесь было замутнено
Долгом поэта, которому не дозволено льститьнародным фантазиям.
Но я жажду остаться верным Твоему непостижимому помыслу
Явиться детям в Лурде и Фатиме.
2000
Стихотворения
Campo Di Fiori