Здесь заметно христианское влияние. Уэмак снова становится хозяином этого места страданий и мучений, и какой- то голос (ангельский?) обращается к нему как к демону. Что же касается персонификатора, то он еще раз наставляет короля: «Уже светает. Возвращайся к себе, сеньор, и воздержись от легкомысленных действий!» Наконец единственное, что произносит Монтесума со вздохом в ответ на монолог иерсонификатора: «Ладно, пойдем». Он предупреждает молодого человека, чтобы тог никому ие проговорился обо всей этой истории, и обещает найти ему замену в его роли персонификатора.
В последующие дни Монтесума сидит у себя во дворце. Стыд мешает ему выходить. Цоикоцтли узнает об этом. Он приходит навестить его и утешает его: «Сеньор наш, любимый и почитаемый всеми нами, выходите, покажитесь людям, поскольку иначе благородные люди будут страдать, думая, что вы больны. Пользуйтесь своей цветущей молодостью, радуйтесь жизни! Забудем неприятное прошлое! Не бойтесь, я вас никогда не выдам, и наша тайна умрет вместе со мной». Персонификатор оставался до самой своей смерти любимцем императора.
Такова легенда о «бегстве» Монтесумы. В ней обнаруживается стремление уподобить конец Мехико концу Тол- лана, в ней Монтесума представлен в ситуации, аналогичной той, в которой когда-то находился Кецалькоатль, готовый убежать к врагу Пернатого Змея, но остановленный посланцем Самого Главного. Еще раз здесь упрекают его в малодушии и указывают на неизбежность того, что назначено судьбой. Особенно здесь подчеркивается то обстоятельство, что император хотел «убежать», покончить с собой. Согласно информаторам де Саагуиа, история эта приобрела широкую огласку. Но как же могли мешики узнать о ней, если Цоикоцтли хранил тайну до самой своей смерти? Испанцы, жившие много месяцев в непосредственном контакте с императором и его близкими, и словом никогда ие обмолвились о его желании покончить с собой. Все указывает на то, что и в данном случае мы имеем дело с поздней легендой о Монтесуме, наказанном за свои злодеяния, слабом и трусливом.
ТОТОНАКСКИЙ АЛЬЯНС
Монтесума тем временем наблюдал. Возможно, голод заставит иноземцев погрузиться на корабль и вернуться к себе, что означало бы какую-то отсрочку событий. Или же они начнут мародерствовать, отнимать продукты питания и золото и приведут народы региона к вооруженному сопротивлению. В первое время все шло как будто бы неплохо. Согласно сведениям, получаемым от шпионов Монтесумы, нехватка продовольствия среди чужеземцев ощущалась все сильней, так что солдаты вынуждены были отправляться на оставленные местными жителями ноля в поисках чего-нибудь съестного. Потом все войско тронулось в путь. К счастью, на север, к Квиауистлану. Внезапно, однако, положение изменилось. Рядом с дорогой на Квиауистлан находилась Чемноала. А па самой дороге Кортеса с его войском ожидала делегация из двух десятков чемпоальцев, которые пригласили иноземцев в свой город. Они просили Кортеса извинить отсутствие среди делегации самого короля Чемиоалы, который не смог прийти по состоянию здоровья. В самой Чемпоале, очень зеленом городке, вЪйско чужеземцев было принято толпой с радостным восторгом. Король вышел из своего дворца, чтобы встретить гостей. Он вышел, опираясь на плечи двух своих приближенных — очевидно, не только из-за своей чрезмерной толщины, но и потому что это соответствовало заведенному обычаю. Окурив Кортеса ладаном и поприветствовав его, король отвел его в отведенные для этой цели помещения в пределах зубчатой ограды Большого Храма, возле главной пирамиды. Эти места, которые мы, кстати сказать, можем увидеть и в наше время, быстро приобрели вид военного лагеря.