Наследование власти в Тескоко266
Хуэксоциико вновь берется за оружие 277
ГЛАВА 10. СУЩЕСТВА, ВОЗНИКШИЕ
ИЗ НЕБЕСНОЙ ВОДЫ 278
Последние предупреждения 284
«Они думали, что прибыл он, наш высокочтимый
принц Кецалькоатль...»...........................................................299
ГЛАВА 11. ПЕРНАТЫЙ ЗМЕЙ............................................. 308
Возвращение Кецалькоагля308
Автохтоны и вновь прибывшие327
ГЛАВА 12. ИМПЕРИЯ ДАЕТ ТРЕЩИНЫ 338
Тотоиакский альянс 347
Поход на Тицанаиципко 353
Конец богов Чемноалы356
ГЛАВА 13. ЗАПАДНИ ДОЛИНЫ ПУЭБЛА 370
Ученый спор о событиях в Чолуле 392
ГЛАВА 14. ГОРОД В КРУГАХ
ИЗУМРУДНЫХ 406
Последние этапы406
Приход на Землю обетованную412
ГЛАВА 15. ПРИНЕСЕННЫЙ В ЖЕРТВУ
король435
Эфемерный протекторат435
Бойня на празднике Токскатля445
Хронология 470
Главные божества ацтеков 473
Словарь 477
Предисловие
Монтесума II, последний император ацтеков, — личность привлекательная и трагическая — известен, главным образом, как несчастливый соперник завоевателя Мексики Эрнана Кортеса. Став жертвой вторжения европейцев в Мексику, он оказался жертвой истории.
Испанское вторжение имело результатом разрушение Мехико и уничтожение ацтекской цивилизации и в конечном итоге привело к исчезновению девяти десятых индейского населения. Вторжения, менее удаленного от наших дней, чем это обычно представляется. Кортес, пытаясь оправдать захват Мексики и провозгласив себя уполномоченным короля и святейшего паны, заявлял, что несет народам, представлявшимся ему менее развитыми, более гуманную идеологию, содержавшую больше уважения к человеку и его правам. Он предлагал индейцам более высокий уровень жизни, собирался защитить их от местных тиранов, быть беспристрастным судьей в их конфликтах, установить мир и справедливость, положить конец преступлениям против человечности, связанным с человеческими жертвоприношениями, каннибализмом и другими противоестественными обычаями. И все это он делал с глубокой верой в то, что человеческие ценности имеют универсальный характер, что люди, отвергающие эти ценности, должны быть непременно повержены в прах, что христианский порядок должен восторжествовать повсюду. С этой точки зрения конфискованное конкистадорами богатство представляло собой справедливое вознаграждение. Иными словами, Кортес мог бы быть назван инициатором нрава или даже обязанности вмешиваться в дела различных стран, руководствуясь гуманными целями... В наше время такое вмешательство принято осуждать, хотя если глубже вдуматься, то окажется, что действия современных людей в данном вопросе не претерпели коренных изменений. Современные люди также стараются подавить все чуждые им цивилизации, определяя их как «равные» нашей и постоянно обвиняя в «иитегризме» всякого, кто предпочитает свои традиционные ценности нашим универсальным и отказывается интегрироваться...
Вторжение в Мексику превосходно вооруженных и уверенных в себе испанцев можно сравнить с нашествием представителей внеземных цивилизаций или людей, пришедших из будущего. Кортес и его немногочисленное войско, сами но себе уже непобедимые, были для индейцев только авангардом нового мира. Монтесума это понял и приспособил свое поведение к изменившимся обстоятельствам.