Так минули оставшиеся дни до свадьбы, как бы мне не хотелось, но всё свершится.
В канун перед свадьбой, встретились одни девушки, мы провели обряд омовения и чесания волос. [1]
В день свадьбы пришли две девушки и стали наряжать меня в красивую одежду, украшали её цветами, лентами, на голову надели венок, и украшение, обережную нить повязали.
Меня вывели из дома покрытую непрозрачным покровом. [2] Собралось много народу, вятичи приветствовали меня, люди приветствовали жениха и невесту. Кругом всё было украшено цветными лентами и венками из цветов и перьев. Вот таким большим количеством народа свадебная церемония и двинулась к капищу.
Там нас ждали волхвы,они поднесли нам караваи жениха и невесты, с соответствующими словами их разрезали на половинки. Одну часть каравая жениха складывают и связывают с половиной каравая невесты и приносят Богам. Оставшиеся части делят между присутствующими прямо на капище.
После слова волхва мы даём друг другу клятвы любви и верности. Под слова волхва, ритуал продолжается. Подружка невесты подносит на блюде и рушнике кольца. Мы одеваем друг другу кольца под пение девушек.
Покров невесты поднимает посаженный жениха, викинг из ближних конунга, поддевая его стрелой. Я глаз не поднимаю, мне уже всё равно, в груди холод и слёзы стоят в глазах.
Волхв венчает нас металлическими обручами поверх цветочных венков. Затем связывает руки нам свадебным рушником и, взявшись за его концы, ведёт нас вокруг крады [3]
Сваха расстилает на земле рушник, на который мы встаём. Назидательное и поздравительное слово волхва, звучит как предупреждение о том, что совместная жизнь – тяжёлый труд.
Нас осыпают зерном, маком, хмелем на выходе с капища, под общее ликование. И мы все отправляемся в стан жениха, пир будет.
В большом скоплении народа, мы двинулись к княжескому двору, я опустив глаза и совсем не смотря по сторонам и на мужа, совсем поникла. Уж совсем не было сил, быстрее бы пир закончился.
Тут слышатся ритуальные восклицания. «Горько!» – кричали гости, на что мы должны ответить: «Покажите дорогу!», гости целуются, а за ними и мы, встав. «Медведь в углу!» – продолжают восклицать гости, я должна встать и ответить, произнести имя мужа и сказать люблю!» и поцеловать вставшего супруга.
Мы встали, я вся дрожала. Почуствовала теплую мужскую руку, нежно взявшую мою. А потом легкий поцелуй на губах. В всё кружится, марево опускается на глаза. Я лишь сильнее сжимаю руку, что с нежностью держит мою.
Мы с Владмиром уходим «на подклет» [4]. Входим в дом и нас провожают до ложа, и только тут я замечаю, что потеряла нить обережную. Это плохой знак и не знаю даже когда она развязалась с руки.
CЛЕДУЮЩАЯ ПРОДА 2 ЯНВАРЯ К ВЕЧЕРУ
МОИ ЛЮБИМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!
С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ! ЖЕЛАЮ ВАМ СЧАСТЬЯ, ЗДОРОВЬЯ И УЛЫБОК!!!
[1] Обряд -омовение. Производится женщинами в любом укромном «месте Силы»: бане, под липой, берёзой, рябиной, на камне у реки и т.п
Обряд- чесание волос. Иногда этот обряд называется «расплетение косы», однако сакральным действием здесь является не столько расплетение, сколько чесание гребнем.
[2] Если невеста до встречи с женихом была девственницей или является ею к моменту бракосочетания, и находит возможным сообщить это миру, то современные язычники не могут не отметить этот не обязательный, но отрадный факт в особых ритуалах. Например, такую невесту, как особо охраняемый объект, перед поездкой на капище и с капища посажёный отец накрывает непрозрачным покрывалом, которое снимает на пиру посажёный отец или тысяцкий жениха (не голыми руками, а плёткой, стрелой, кием).
[3] Крада - жертвенный алтарь, горящий требный жертвенник, костер. На нем сжигали мертвых и приношения умершему (многие славянские племена использовали кремацию, а не зарывание тел в землю). Нестор Летописец называл их "крады и требища идольские". Крада – это очищающий огонь, который ещё используется для передачи требы/жертвы богам и предкам.
[4] «на подклет» -брачную постель.
Обережная нить
ГЛАВА 6
ОБЕРЕЖНАЯ НИТЬ
Бой идёт! На поле сеча…
Красных брызг туман.
Княже нас просил на вече,
Выбить басурман.
В грудь стрела пропела тонко
Мара кроет взор.
Выскользнул из рук внезапно,
Боевой топор.
Ты прости меня Родная,
Нам уже не быть…
Пальцы гладят узнавая
Обережья нить.
Никнет боль, смотрю я в небо
Дух мой на краю…
Вижу всё, что сердцу любо
Там, в Родном краю.
Выспрь дух… без лени нежной…
Принимай народ…
Я по нити обережной,
Возвращаюсь в Род.