Кстати, надо немного пересмотреть свои глобальные планы, составленные ещё в первые дни появления в этом мире. Ещё не слишком разобравшись в ситуации, я думал, что новообразованная Семья сможет лишь с помощью силы диктовать свою позицию организациям, которые могли бы в силу территориальных или иных причин позариться на нашу собственность. Но сейчас, особенно после того, как Куэс немного рассказала про круг экзорцистов и четвёртый отдел общественной безопасности Японии, мне стало понятно, что это всё же слишком идеальная модель предстоящих событий. Нужно учитывать риски, и начать готовиться к худшему, уже сейчас. К сожалению, кроме как оборудовать в качестве укреплённых баз несколько объектов в городе, принадлежащих Амакава, но пропущенных якудзой, больше ничего на ум не приходит. Всё упирается в то, что мне нужно знать более-менее реальное положение общих, именно текущих дел, а не тех, которые можно найти по документам, некоторые из которых датируются по давности несколькими десятками лет. Для этого необходимо найти того, кто временно из теней управляет обществом Амакава — теми людьми и, возможно, демонами, которые привыкли ассоциировать себя с родом и кланом Амакава до того, как он на долгий срок прекратил свою деятельность. То, что подобные есть и будут, мне говорит история клана Амакава, также найденная в Ноихаре. Я пробежался по ней один раз глазами и также отложил в долгий ящик, но, как наглядно показала мне Химари, всё может оказаться важным. Что же было в истории? Так сходу, можно отметить одну важную деталь, именно из-за которой я и думаю, что люди и демоны Амакава дожидаются своего часа в городе: мой род довольно часто прекращал работу и раньше. На годы, иногда даже на десятилетия. И каждый раз он возвращался действующим членом в круг, а это вряд ли возможно при наличии лишь нескольких демонов-телохранителей. Значит, каждый раз некая группа людей и демонов, функционирующая отдельно от рода, добровольно возвращалась под его командование — похвальная верность. В истории об этом не написано было ни слова, именно поэтому я её выбросил из головы на время, но…
Кстати, о телохранителях. Забавная история вышла про, если так можно выразиться, предков Химари. Ей я тоже не придал значения — ну, подумаешь, занимались Амакава своеобразным селекционированием демонов. Странности у местных экзорцистов и не такие должны быть, тем более, что странностью лично для меня это не является, из-за чего я пропустил этот момент мимо ушей, точнее глаз, прочитав его по диагонали. Только сейчас понимаю, что столетия постоянной работы с демонами это для местных ОЧЕНЬ странная традиция. Находить по всей Японии молодых демонов одного типа — кошачьей звериной трансформы, забирать их в плен, постоянно устраивать между ними бои насмерть, многие годы выбирая, таким образом, сильнейшего, и когда он или она достигает необходимого возраста… а точнее этапа развития, заставить выжившего сражаться с предыдущим «багровым клинком Ноихары», поставив первого в более выгодные условия по отношению ко второму.
Анализ… Успешно, со значительными погрешностями.
Вид Химари был энергетическим каннибалом. В истории Амакава это не сказано, но факт я помню ещё по оговорке Кабураги при нашей первой встрече — на самом деле, ничего необычного среди аякаши: дикие демоны почти всегда охотятся друг за другом. Одни — лишь для того, чтобы не быть съеденными самим, а другие — чтобы усвоить астральное тело конкурента, чтобы самим иметь возможность вырабатывать свою демоническую энергию в бо́льшем количестве. Нечто вроде хищников и травоядных в мире обычных животных. Особенность местных демонических кошек лишь в том, что они лучше всего усваивают астральное тело вида подобного своему. Но ставлю десять к одному, что дикие видовые сородичи Химари не брезгуют и другими видами аякаши — пусть усваиваемость хуже, но сила всё равно увеличивается.
Зачем Амакава понадобилась такая странная система утилизации уже отслужившего демона и передачи его накопленной силы, с некоторой её потерей в процессе, новому кандидату в «багровые клинки» — в документе с историей, опять же, сказано не было. Может, чтобы держать силу и опыт подконтрольного аякаши на одном определённом уровне, не давая ему стать слишком сильным и опытным? Боялись выхода из-под контроля? Химари продемонстрировала заметную склонность входить в бешенство при увеличении использования демонической энергии — это может быть как личная, так и видовая особенность. И снова, в истории об этом ни слова… всё же довольно бесполезный на первый взгляд документ. Возможно я не зря его сознательное осмысление (то, чем сейчас занимаюсь) оставил на потом. По нашей кошке понятно лишь одно: Химари ни разу не упоминала об этом, а значит, вполне вероятно, что ей стирали память. Амакава на такое способны вполне — мои заблокированные воспоминания не дадут соврать.