Гуглу и уже через полчаса знал об этом мифе достаточно много. И так, что же я там узнал: «Иштар, в аккадской мифологии центральное женское божество, богиня плодородия, и плотской любви, (что мне само-собою было созвучно моим устремлениям и, очень понравилось), а так же богиня войны и распри, (а вот последнее мне очень не понравилось), плюс астральное божество, олицетворение планеты Венера. Иштар, дочь Эла и жена Баала, считалась в древности покровительницей наложниц и женщин легкого поведения. (!) Образ Иштар присутствует на многих восточных изображениях и в магических книгах, изображается она с кольцом в левой руке и чашей или иным сосудом в правой (или вооруженной, как греческая Афина или римская Минерва). Ее атрибуты обозначают долгую жизнь, животворную силу жидкостей, таких как вода, молоко, кровь. Иштар любит героев и презирает трусов. Главный миф об Иштар повествует нам, о том, как богиня предложила свою любовь Гильгамешу, а тот отверг ее притязания и напомнил о многих её возлюбленных, о целом сонме погубленных ею — богах, людях и животных. Разгневанная богиня в отместку наслала на его город Урук небесного быка — чудовище, созданное по ее просьбе богом Ану, отцом Иштар. Иные же мифы донесли до нас историю нисхождения Иштар в преисподнюю, после чего на земле исчезли любовь, животная и растительная жизнь. Миф рассказывает нам о том, как Иштар спустилась в подземное царство своей сестры Эрешкигаль. И по пути, у каждых из семи ворот подземного мира она лишалась одного из элементов своего одеяния (или земных атрибутов, включающих ее духовный сан, женскую силу и царственную власть), пока не осталась она совсем нагой. Когда нагая и безоружная Иштар предстала перед сестрой, та приказала закрыть ее во дворце и наслать на богиню шестьдесят болезней. (!) (Совершенно мне правда не ясно, зачем она так поступила – в чем был смысл этого, но видимо древние считали это логичным и вполне себе нормальным отношением между двумя богинями) Между тем, на земле с уходом Иштар жизнь замерла, все живое перестало размножаться. После некоторых (опять же не достаточно прописанных) событий Эрешкигаль приказывает оживить сестру с помощью живой воды и напоминает, что при выходе из преисподней Иштар обязана предоставить себе замену. И вот, наша многострадальная Иштар, проходит весь обратный путь, через все семь врат ада, где ей возвращают отобранные ранее у неё одеяния и атрибуты власти» Древние изображали Иштар на барельефах непривычно для них – как очень стройную женщину с тонкой талией, очень ровными и правильными бедрами, высокой и крепкой грудью и красивыми плечами один лишь минус был у Иштар – её изображали с ногами, где вместо ступней были лапы хищной птицы! (правда не всегда, были например и вполне нормальные барельефы) Другие её примечательные детали: довольно большая, но не висящая грудь, красивая талия и плоский живот, что уже само по себе для древних скульпторов с их вечной тягой к гротескному преувеличению женских форм, было не совсем обычно. Обычно-же, все статуэтки изображавшие женщин той далекой эпохи были по нашим современным представлениям и вкусам совсем не симпатичными, а многие так и вовсе – уродливыми. Первыми кто начал создавать действительно красивые женские скульптуры, были древние Греки с их женскими богами, но они это создавали гораздо позже Шумеров. Так, например я вычитал там среди прочих мифов, и еще один весьма занятный вариант древнего придания об одиссее этой своеобразной богини. Там, как в прочем и в первом, рассказывалось о том, как Иштар, в этом варианте уже дочь Сина, спускается в нижний мир и требует, чтобы привратник открыл ей ворота. В противном случае она грозится разломать двери и поднять всех мертвых. Сторож просит гостью подождать и бежит докладывать царице Эрешкигаль* (*в шумеро-аккадской мифологии Эрешкигаль владычица подземного царства, сестра и соперница Инанны – Иштар), владычице нижнего мира, что пришла ее сестра. Эрешкигаль же при этом известии впадает в ярость, но затем велит впустить Иштар и поступить с ней согласно древним законам. Страж проводит богиню через семь врат подземного мира и в каждых воротах снимает с нее какое-нибудь украшение (её амулеты, имеющие магическую силу). Когда нагая (а вот интересно у неё что вся одежда состояла из амулетов?) и безоружная Иштар предстала перед сестрой, та приказала Намтару* (*В шумеро-аккадской мифологии злобное, враждебное людям божество подземного мира.), закрыть ее во дворце и наслать на богиню шестьдесят болезней. Между тем на земле с уходом Иштар жизнь замерла, и все живое перестало размножаться. Посол богов Пасуккаль сообщает об этом Эйе (*один из главных богов шумеро-аккадского пантеона. Бог плодородия, хозяин мирового океана поземных вод Абзу, владыка божественных сущностей ме, носитель культуры и творец мировых ценностей) Премудрый бог создает евнуха Аснамира и отправляет его с посланием в царство мертвых. Эрешкигаль разъярилась, увидев Аснамира, (еще бы она не разъярилась – ей евнуха подсунули!) но отказать ему она, почему-то (!) не смогла. Она приказывает Намтару оживить сестру с помощью живой воды и напоминает, что по законам нижнего мира при выходе из преисподней Иштар обязана предоставить себе замену. Иштар снова проходит через семь ворот, где ей возвращают отобранные ранее вещи. Конец мифа оказался не совсем ясен. Скорее всего, по аналогии с шумерским сказанием, заменой Иштар в стране без возврата становится ее возлюбленный Таммуз* (*…Таммуз, в шумеро-аккадской мифологии бог плодородия. Он возлюбленный и супруг богини Иштар, отданный ею в подземное царство в качестве замены ее самой. Под землей Таммуз проводит лишь полгода, а затем возвращается на землю — он умирающий и воскресающий бог. Остальные полгода его замещает там сестра Гештинанна)… Стоп-стоп-стоп… какой-такой Таммуз!!? Оу, как-так, а как же Баал!? Что-то я совсем уже запутался с этими богами – кто-же там на самом деле приходился ей мужем. Или у неё их было несколько!? Кто приходился ей отцом? – полная каша в общем. Да-уж, ну и нравы у этих «богов» попробуй разберись теперь где там и кто, то, понимаешь, сестра зайдя в гости в ад к своей родственнице остается чуть ли не изнасилованной прямо от ворот, причем по приказу родной сестры, неким мутным субъектом по имени Намтар, то эта самая сестра (или все таки сестренка, поди, разбери их там древних Шумеров), чтобы выбраться из «гостеприимного и хлебосольного» подземелья легко вместо себя подсовывает туда своего благоверного муженька и даже при этом глазом не моргнет – подумаешь одним Таммузом больше, одним Таммузом меньше. Когда кругом их полно. Таммузов всяких. Да еще Баал этот, где-то на горизонте маячит. Сомневаюсь я, в том, что этот самый Таммуз был её любимым мужем. Осточертел наверно ей как банный лист вот она, и, решила одним выстрелом двух зайцев убить – сама значит на волю, а пока один её благоверный там за неё срок мотает, она, ко второму в объятия нырк! Очень уж «теплый» прием, ничего не скажешь, оказала своей сестренке Эрешкигаль подземная царица, и на место той жестко указала, и муженька прибрала к рукам… но, это уже не нам с такого огромного расстояния и бездну времени теперь судить о нравах и обычаях шумерских богов. Что нам до них. И в нашей жизни порой бывают случаи похлеще иных мифов. Ну, а мне было над чем подумать, прежде чем принести в дом эту статую. Странно так получилось у меня – вырезал я Вику-танцовщицу, а получилась Иштар-богиня-распутница. Верил ли я в то, что со мной разговаривала реальная Иштар, кем бы она там не была? Ну, нет, конечно – однозначно не верил, но вот как-то внятно объяснить самому себе то, что происходило со мной я, увы, тоже не мог...