Никто из нас не желает бедствий, однако когда они приходят, они могут послужить стимулом, чтобы предаться Господу Кришне. Царица Кунти молится:
випадах санту тах шашват татра джагат-гуро
бхавато даршанам йат сйад апунар бхава-даршанам
«Я хочу, чтобы все эти беды повторялись снова и снова, чтобы мы могли видеть Тебя снова и снова, ибо видеть Тебя означает, что мы больше никогда не увидим повторяющихся рождения и смерти» (Бхаг, 1.8.25).
Текст 12
бхава-джаладхим агадхам дустарам нистарейам
катхамахам ити чето ма сма гах катаратвам
сарасиджа-дрши деве тараки бхактир эка
нарака-бхиди нишана тараишйатй авашйам
бхава - материального существования; джаладхим - океан; агадхам - бездонный; дустарам - непреодолимый; нистарейам - будет пересечен за пределами; катхам - как; ахам - я; ити - так; четах - мой дорогой ум; ма смагах - пожалуйста, не приходи; катаратвам - в полое беспокойство; сараси-джа - как лотос; дрши - чьи глаза; деве -Господу; тараки - спаситель; бхактих - олицетворение Преданности; эка - только; нарака - демона Нараки; бхиди - убийце; нишанна - перенесенный; тарайишйати -перенесет тебя через; авашйам - неизбежно.
ПЕРЕВОД
Дорогой ум, не запутывайся в тревожных мыслях о том, как пересечь бездонный и непреодолимый океан материального существования. Есть тот, кто сможет спасти тебя - Преданность. Если ты предложишь ее лотосоокому Господу, убийце демона Наракасуры, она перенесет тебя через этот океан без затруднений.
КОММЕНТАРИЙ
Преданный не боится страданий материального существования. Он уверен, что Кришна спасет его. Хотя силы разрушения более могущественны, чем любой из смертных, преданный подобен птенцу, защищаемому родителями. Всевышний Господь заверяет нас: «Смело заявляй, о Арджуна, что Мой преданный никогда не погибнет» (Бг, 9.31).
Однако если человек ищет защиты у Господа посредством чего-то иного, чем преданность, он падет. Кришну невозможно удивить ничем, кроме преданности. Например, в Бхагавад-гите (9.26) Он вдохновляет преданного предлагать Ему пищу, чтобы усилить любовные отношения преданного с Ним: «Если кто-то предложит Мне с любовью и преданностью листок, цветок, плод или немного воды, Я приму их». Всевышний Господь не хочет какой-либо пищи или цветов самих по себе, но когда Его преданный предлагает их с бхакти, Он очень привлекается этим и склонен отвечать взаимностью на любовь преданного.
Пока Всевышний Господь не удовлетворен нашим служением, Он не раскроет Себя (нахам пракашах сарвасйа йогамайа-самавртах). А без Его личного вмешательства душа останется замкнутой в цикле рождения и смерти, несмотря на все материальные качества. В своих молитвах Господу Нрисимхе, Прахлада Махараджа подтверждает, что только бхакти может удовлетворить Господа: «Что-то может обладать богатством, аристократическим происхождением, красотой, аскетизмом, образованностью, чувственным опытом, сиянием, влиянием, физической силой, трудолюбием, разумом и йогической мистической силой, но я думаю, что даже с помощью всех этих качеств человек не сможет удовлетворить Верховную Личность Бога. Однако Господа можно удовлетворить просо преданным служением. Гаджендра сделал это, и Господь был доволен им» (Бхаг, 7.9.9).
Даже если человек служит духовному учителю, он может сомневаться в эффективности бхакти. Но царь Кулашекхара уверяет свой ум, что тревожиться не о чем. Если мы задумаемся о бездонной глубине и непреодолимой ширине материального океана, или если мы испугаемся ниспровержения в адские муки, тогда мы станем парализованными и неспособными заниматься нормальной деятельностью. В таком страхе нет необходимости, если человек искренне пребывает в преданном служении. Как сказал брахман из Авантидеши:
этам са астхайа паратма-ништхам
адхйаситам пурватамаир махаршибхих
ахам таришйами дуранта-парам
тамо мукундангхри-нишевайаива