Добавляется небольшой элемент Рита йоги, когда вы начинаете делать любые движения руками, ногами, головой, туловищем как бы в танце радости. Ощущаем внутри радость центрального канала и начинаем танцевать в танце радости под музыку. Мы начинаем руками, ногами, туловищем, головой двигать, ощущая жужжание в основании тела, ясность в макушке головы и радость во всем позвоночнике. И начинаем произвольно двигаться, для себя двигаемся. Вперед, назад, влево, вправо. Танец радости бытия. И теперь необходимо добавить следующий такой момент, это уйти в безмыслие».
Танец центральных каналов
Ведущий: «Теперь вы начинаете свою медитацию усиливать, помогая друг другу сосредоточиться. Для этого поворачиваемся спиной друг к другу, приближаемся друг к другу и начинаем как бы танец центральных каналов, как бы тереться друг о друга, как в танце. Как только ощущаете, что где-то что-то не так, знаете, как «коты об ногу трутся», вот точно так же спинами тремся друг о друга. Влево, вправо, вверх, вниз. Замечательно!»
Смена партнеров
Ведущий: «Девушка-девушка развернулись на 180 градусов, поменялись местами. Спиной становимся. И теперь внутренний круг сместился по часовой стрелке на одного человека. Потому что иногда с одним партнером не очень хорошо получается, с другим очень хорошо».
Тремся областью крестца
Ведущий: «Продолжаем все то же самое, только внимание вот как раз на образ крестца. Вспоминаем медитацию: (лотос, лепесток...), начинаем его (лотос) как-то пробуждать. Начинаем делать друг об друга движения вверх, вниз, влево, вправо. То есть, областью таза тремся, именно областью копчика, областью задней части спины».
Смена партнеров
Ведущий: «Замечательно. Опять девушка с девушкой поменялись местами. Внутренний круг провернулся по часовой стрелке на одного человека. Повернулись спинами друг к другу».
Соударение областью копчиков
Ведущий: «А вот теперь более жесткое упражнение. Начинаем соударение областью копчиков друг о друга. Если разные мы по росту, можно раздвинуть ноги в стороны, чтобы, соответственно, стать ниже. И вот начинаем в резонанс друг с другом как бы ударами пробуждать, направлять сознание на область муладхары, вспоминая ту картинку, которую вот вы сейчас изучали. Поехали. Замечательно, замедляемся, останавливаемся».
Смена партнеров
Ведущий: «Девушка с девушкой поменялись. Внутренний круг опять-таки сместился. Теперь садимся спиной друг к другу в любую удобную позу».
Медитация на Атхара лотос
Ведущий: «И вот смотрите, что сейчас произошло. Знаете, как «рука руку моет», точно так же и вы взаимными соударениями привлекали свое внимание в эту область. И вот сейчас, если вы закроете глаза, выпрямите спину, шею, голову и прислушаетесь к ощущениям, вы можете услышать такое гудение в этой области. У кого есть? Поднимаем руки. Ага, чудесненько. И теперь медитируем на основание нашего тела, ощущая это жужжание, если оно там есть.
Чтобы освежить в вашей памяти эту медитацию:
«Сейчас мы вступаем в Атхара лотос, он прикреплен ко рту, входу Сушумны и расположен между анусом, и половыми органами. У него 4 лепестка малинового цвета и его головка свисает вниз. На лепестках буквы блестящего золотого цвета от «Ва» до «Са». Здесь чакра земли, окруженная восемью сияющими копьями, она ярко желтого цвета и прекрасна, как молния и Биджатхара, слог «ЛАМ» в ней.
Украшенный четырьмя руками и восседающий на царе слонов ОН, несет дитя творца, блистающее, как восходящее солнце. У него четыре руки и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица.
Здесь обитает богиня по имени Дакини. Ее четыре руки сияют прелестью, а ее глаза блестяще-красные. Она сверкает, как свет многих одновременно встающих солнц и она всегда поддерживает проявление чистого сознания.
Возле рта Нади, называемого Ваджра, и в основании лотоса Мулатхара, постоянно прибывает сияющая и прекрасная, и нежная Кама Рупа, которая треугольник Трипура, здесь Ваю называемая, Кандарпа, еще более красная, чем цветок бандхудживы. И оно, владыка бытия, сверкающее, как десять миллионов солнц. Внутри треугольника сваямбху в форме лингама, повернутого головкой вниз, прекрасного, как будто он из литого золота. Его можно познать созерцанием и он формой напоминает молодой лист, как очаровывают холодные, подобные цвету молнии, лунные лучи, так прекрасен и он. Божество, которое прибывает здесь в священном месте Шивы в блаженстве, формой своей подобно водовороту. Над ним (Сваямху Лимгамом) сияет спящая кундалини, тонкая, как волокно стебля лотоса. Она, вводящая собой в заблуждение весь этот мир, прикрывает собой рот устья Брахма Двары, похожая на спиральную раковину. Она формой напоминает змею, три с половиной раза обернувшуюся вокруг Шивы, и ее свет, как яркая вспышка юной молнии. Ее гул, как едва слышное жужжание роя, обезумевших от любви пчел, и как тихий аккорд гармоничной музыки. Это она, которая поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха, и сияет в полости Муладхары цепью блестящих огней. Внутри этой области, в Сваямху Лингаме, господствует запредельная Шрипарамашвари, высшая госпожа, пробуждающая вечное знание. Она с ее прекрасным искусством творчества - всемогущее время, Она - тончайшее из всего тонкого, вместилище того непрерывного потока нектара, который течет из вечного блаженства. Ее излучением освещена вся Вселенная и этот котел.