Так получилось, что и Лидия, и Руфь отлично готовили, — за что я благодарю Бога! Обе они собирали рецепты. Благодаря этому я увидел, что в приготовлении торта или пирога часто бывает важным один ингредиент, от которого зависит весь вкус. Даже несмотря на то, что все другие ингредиенты подобраны правильно, без этого одного ключевого компонента торт или пирог никогда не получается таким каким должен быть.
Например, есть два рецепта рождественского торта — один американский, а другой английский. В английской версии главный определяющий ингредиент — марципан, сладкая миндальная паста, американский рождественский торт обычно делают без него. Для меня лично, учитывая мое английское происхождение, торт без марципана — не рождественский торт. Именно марципан создает разницу.
Как этот пример можно применить к христианскому браку? Так вот, марципан можно сравнить со страхом Господним; без этого определяющего компонента супружество оказывается на таком же уровне, как у неверующих. А такой брак никогда не станет таким, каким его желает видеть Бог. Ему будет недоставать того особого вкуса, который должен отличать христианский брак от брака между неверующими.
Уважение, почитание и благоговение
К сожалению, многие современные христиане неправильно понимают то, что Библия имеет в виду под страхом Господним. Они пренебрегают страхом Господним как чем-то, потерявшим актуальность, относящимся только к Ветхому Завету и не имеющим места в новозаветном христианстве. Нет ничего, что отстояло бы от истины так далеко! В сущности страху Господнему отдается наивысший приоритет среди требующихся черт характера человека, причем в Новом Завете даже более, чем в Ветхом Завете.
Таким образом, нам следует спросить себя: “Что Библия имеет в виду под страхом Господним?”. Страх Господень в английском языке описывается тремя родственными словами — уважение, почитание и благоговение. Бояться Бога — не значит иметь к Нему раболепское отношение. Этот страх характеризует подобающее отношение творения к Творцу — к Его всемогуществу, Его царственности, Его славе и Его святости.
В Псалме 18:10 Давид говорит: “Страх Господень чист, пребывает во век.” Страх Господень никогда не перестанет быть актуальным. Он абсолютно чист и несет в себе совершенное очищающее действие — то, что во все времена Бог ищет в своем народе.
В книге пророка Исайи 11:2 автор предвещает семь качеств помазания Святого Духа, которое должно было отметить Иисуса как обещанного Мессию, Помазанника. Вот семь различных аспектов помазания: Дух Господень (Дух, который говорит от имени Бога от первого лица), Дух Премудрости, Дух Разума, Дух Совета, Дух Крепости, Дух Веденья и увенчивает все перечисленное Дух страха Господня (в синодальном переводе — Дух Благочестия).
Возможно, вы предполагали, что в Иисусе, возлюбленном Сыне Божьем, не может быть места для страха Господня? Однако книга пророка Исайи 11:2 открывает нам, что страх Господень является завершающей печатью, подтверждающей, что Иисус был истинный Мессия и Сын Божий. Следовательно, если Иисус был отмечен страхом Господним, то как мы, Его ученики, можем когда-нибудь подумать, что подобному страху в нас нет места?
Осознавая цену нашего искупления
Иногда у христиан складывается такое понимание, что в нашей жизни не должно быть страха Господня, потому что Бог в своей любви принял нас и сделал нас своими детьми. Но на самом деле истина — в противоположном. Именно тот факт, что Бог искупил нас, заплатив за нас безграничную цену драгоценной крови Своего Сына, должен вдохновлять в нас это волнующее чувство ответственности за то, чтобы прожить нашу жизнь, воздавая Ему всю причитающуюся славу. В 1-м Послании Петра 1:17–19 апостол провозглашает, что цена, уплаченная за наше искупление должна вдохновлять в нас святой страх, с присутствием которого мы должны проводить время нашего странствования, а наши жизни — воздавать славу Богу, которой Он достоин: “И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца.”
Петр подчеркивает, что единственным подобающим отзывом на любовь Божью является страх Господень. Насколько далеки его слова от современного понимания, что наше искупление не оставляет места для страха Господня в нашей жизни. Когда я размышляю о том, какое значение страх Господень должен иметь в моей жизни, то я представляю себя стоящим на крутом скалистом обрыве, где в сотнях метров подо мной расстилается усыпанная камнями долина. Ограждение не дает мне рисковать жизнью и подойти слишком близко к краю обрыва. Я представляю себе, что это ограждение и есть предупреждение Писания и его требование святой жизни. Тогда я спрашиваю себя: “Что, если бы я был настолько самонадеян, что перелез бы через ограждение и встал бы на самом краю обрыва?”. Тогда всего лишь один шаг мог бы повергнуть меня в окончательную и непоправимую катастрофу! Когда я думаю об этом, мышцы желудка непроизвольно сжимаются и по спине пробегает холодок. Я также вспоминаю слова предупреждения, написанные христианам — евреям: “Страшно впасть в руки Бога живого!” (Евреям 10:31).