Прошла целая неделя после того как Елена дозвонилась ночью к брату и сообщила о том, что вернулась домой. Николай Михайлович вместе с Игорем съездили за ней и привезли в этот загородный дом.
-Судьба не просто вас свела вместе здесь и сейчас, все в этом мире циклично, имеет свое начало и свой конец. Другими словами время идет по кругу, кому-то покажется что это прямая имеющая свое начало и конец, но в целом это всего лишь часть круга. Так не только со временем, с событиями, с энергией и т.д. Но об этом чуть позже, сейчас я хочу вам поведать историю давно погибшего государства, погибшего в результате гордыни одних, алчности других и отрицания возможности развития человека в отдельности и общества в целом.
***
По преданию, волей Всевышнего на Землю спустился Бог Сварог, создал царство Голубая Сварга и заселил его представителями рода человеческого.
Наше государство географически представляла собой огромный горный континент, расположенный на вершине мира. В центре континента возвышалась величественная гора Меру, утопающая в величественных лесах, садах и парках, с разнообразием флоры и фауны. В основном преобладали манговые деревья, розовые яблони, деревья кадамба и деревья баньяна. С четырех сторон могучего Меру спускалось четыре полноводные реки. Неисчислимое количество озер и небольших прудов уютно расположились на склонах горы, приютив на своих водах голубой лотос и благоухающие белые лилии. Практически в каждой точке континента веет ароматный ветерок -живительный, прохладный, чистый. Климат очень мягкий, солнце не печет, не жара не холод не изнуряют.
Центральную гору окружают еще четыре величественных горы. Это Арку, Ани-Арку, Супаршва и Кумуда. Между горой Меру и ее меньшими представителями пролегло двадцать горных цепей, Кусава, Кусумба, Вакута, Трикута и другие, не столь масштабные. У северного подножья Меру расположились две небольшие горы Птишринга и Накара, к югу - Наиса и Каваса, на востоке Джатхора и Девакута с ихними близнецами на западе Паваной и Париятрой.
Самые известными садами были сады Нандана,Читраратха, Ваибхарджака и Сарватобхарда.
На вершине горы Меру раскинулся величественный город богов Брахмапури. Рядом с городом богов расположился город Индры в окружении семи других городов полубогов. По размеру эти города были в четыре раза меньше чем город богов.
Люди могли жить где желали, за исключением центральной горы. Считалось кощунственно даже думать о том, чтобы посетить Меру по своему желанию, да и признаться никто и не стремился. Лишь Старейшина из волхвов раз в год удостаивался чести быть приглашенным для посещение города Брахмапури. За ним прилетала золотая ладья, ведомая представителем божественного города.
Старший из волхвов облачался в золотую тунику, на главной площади, брал с собой по одному продукту производимому людьми у подножья одной из четырех великих гор. Так это был амфора с вином со склонов Супаршвы, сосуд с оливковым маслом с горы Кумуда. Арку передавала бочонок меда, а Ани-Арку зерновую лепешку.
Так было заведено изначально. Люди жили в четырех поселениях у подножий гор, производя на свет тот вид продукта, которым наградили боги. Род человеческий питался только растительной пищей. У нас не было болезней и распрей. Отсутствовало само понятие чем-то владеть. Все было общее и ничье. Торговли или обмена также не было. Люди путешествовали свободно по всему материку посредством Порталов, малых и одного большого. Год состоял из двенадцати месяцев, но начинался он с марта. Было шесть времен года по два месяца каждый. Конец каждого времени года ознаменовывался праздником в честь богов на площадях. Люди прославляли и благодарили богов за их благоволение к ним.
У южного основания каждой из четырех гор имелся замок в скальном массиве, аналог можно провести с городом Петра в современной Иордании, либо Эль-Хазине там же. Ниже на равнине располагалось само поселение в виде круглых домов , возведенных из глины. Дома жителей расходились полукругом от замка, а непосредственно перед замком была площадь с малым Порталом посередине. Малый портал представлял собой сооружение из пяти кольцевых и пяти подковообразных больших менгиров. В нем всегда было пять сторон ориентированных соответственно северо-запад для горы Арку, северо-восточная Ани-Арку, юго-западная для Супаршвы и юго-восточная для Кумуда соответственно. Южная, пятая сторона всегда вела к большому порталу, находящемуся у южного подножья горы Меру. Большой портал конструктивно напоминает сегодняшний Стоунхендж в Англии.
Общество распределялось на обычных людей, занимавшихся земледелием и собирательством, а так же витязей, как вооруженное формирование охранявших поселения и волхвов, являющихся сосредоточением мудрости ,знаний.
Дети до семи лет предавались играм и развлечениям в коммунах, практически по аналогии с современными детскими садами. С семи до тринадцати лет все получали общие знания о Законе рода, о мире, его устройству, гармонии человека и природы. Зависимость от человека от четырех важнейших стихий. Также обучались грамоте и математике. С тринадцати лет дети разделялись на девочек и мальчиков. У девочек была единая система обучения за редким исключением, мальчики разделялись на три группы. Самая многочисленная обучалась земледелию, строительству, грубо говоря практически всем профессиям необходимым для функционирования человеческого поселения. Срок обучения у этой группы заканчивался в семнадцать лет. Потом на год каждый направлялся к своему наставнику для закрепления знаний. Аналогично было и с группой девочек. Во вторую группу попадали мальчики имеющие склонность к военному делу. Физически более выносливее, можно сказать с более высоким, как сейчас говорят уровнем интеллекта. Иногда в эту группу попадали и девочки. Ежегодно проводились военные учения в последний месяц года, где пальму первенства обычно держали представители Арку либо Ани-Арку. У этой группы обучения срок заканчивался в восемнадцать лет, после чего они на два года отправлялись совершенствовать свое воинское исскуство в пределы горных цепей Кусава, Кусумба, Вакута и Трикута. С двадцати лет с каждого года обучения выбирались лучшие и только с их личного согласия, отправлялись на обучение в Замок Волхвов. Срока обучения как такового не было, но практика показывала, что лучшие из лучших к сорока годам получали право на экзамен, после которого становились либо волхвами, либо выбирая себе пару, которая была согласна разделить с ним изгнание, через большой портал навсегда покидали Родину. Неся во внешний мир знания и истину. В связи с чем желающих сдавать экзамены, да и вообще обучаться в Замке Волхвов было не очень много.
В брак мужчина мог вступать с двадцати одного года, при этом он должен был уже иметь свое отдельное от родителей жилище, либо комнату в замке, в зависимости от выбранного жизненного пути. Волхвам разрешено было жениться только после сдачи выпускного экзамена.