Возможно, самым странным аспектом всего этого феномена является сохранение до наших дней как тела, так и сердца Кьяры, выставленных в стеклянных контейнерах внутри церкви. Этот гадательный метод интерпретации объекта в соответствии с заранее определенной космологической схемой лежит в основе темы, которая варьируется от гепатоскопии до предсказаний и геомантии до игровых досок. Это связующее звено, соединяющее все формы гадания.
Говоря о наложении и присвоении мест, культов, праздников древности в период тотальной христианизации, можно отметить, что сам Ватикан (центр мирового господства религии католицизма) расположен на Ватиканском холме, который, по одной из версий, получил свое название в честь этрусской богини смерти Ватика, потом на этом месте находился цирк Нейрона, где в качестве зрелища для толпы устраивались мучительные казни (дикие животные разрывали) первых последователей Христа.
Сегодня Ватикан — самое маленькое государство в мире, но вместе с тем это центр управления католиче-
ской церковью, к коей причисляют себя около миллиарда верующих на всех континентах.
Это теократическое государство, управляемое Святым Престолом. Теократия подразумевает «церковную монархию», когда власть главы государства благословляется первосвященником. Форма правления, при которой власть в государстве находится в руках религиозного института и духовенства; политическая система, при которой религиозные деятели имеют решающее влияние на политику государства. Ватикан — город-государство в Италии на территории Рима. Он является резиденцией папы Римского, главы Католической церкви, и славится своей архитектурой и всемирно известными произведениями искусства. В музеях Ватикана можно увидеть древнеримские изваяния, в том числе скульптурную группу «Лаокоон и его сыновья». Станцы Рафаэля и Сикстинская капелла, потолок которой расписывал Микеланджело, знамениты своими фресками.
Конечно, на просторах Интернета бытует мнение, что возникновение Ватикана связано с самым известным в европейской истории подлогом, так наз. Константиновым даром, закреплявшим за папой Римским верховную власть над Римом и Западной Римской империей, но оказавшимся простой бумагой, сфабрикованной в папской курии. Но об этом достоверно неизвестно, поэтому еще есть над чем поработать исследователям.
Возвращаясь к праву, обычное право жестко преследовало колдунов. В Древнем Риме даже в поздний период его истории любые разновидности магии, ворожбы, заклятий рассматривались как тягчайшие преступления и карались смертью. В кодексе XII таблиц предписывалось «не заклинать чужих плодов», предусматривалось наказание тем, «кто заворожит посевы», а также тем, кто «переманивает чужой урожай» (Синицына, 1978, 84—86). Особый размах, как известно, получила борьба с ведьмами в средневековой Европе.
В дореволюционной России поверья, связанные с колдовством, были широко распространены. Не зря С. Есенин писал:
Запугали нас силы нечистые, Что ни прорубь — везде колдуны.
К колдунам так же относились, как к наиболее опасным преступникам, которых боялись, а уличенных в этом деле жесточайшим образом наказывали. Уличенных чаще всего наказывали в ходе самосудов. Но и официальные суды также принимали колдовство в расчет. Например, в 1886 году в Тальянском волостном суде (Уманьского уезда Киевской губернии) рассматривалась тяжба двух крестьян; один из них заявил суду, что противная сторона, чтобы выиграть дело, решилась воздействовать на суд силою чародейства. Найдя у ответчика в шапке несколько узелков и какое-то
зелье, признали эти вещи за чары и постановили: не рассматривая тяжебного дела, наказать двадцатью ударами розог...
А однажды во время рассмотрения дела о драке женщин сельский суд заметил, что одна из обвиняемых сыпала мак около судейского стола; признано было, что она занималась колдовством, и взыскано с нее три рубля (Чалидзе, 1900, 30–32).
В античном мире неодушевленные предметы наряду с физическими лицами привлекались к суду за различные провинности (Таганцев, 2003). М. Ковалевский, анализируя древние правовые кодексы, пишет о Законах короля Альфреда, по одному из которых, например, подрубленное дерево, задавившее кого-либо при совместной работе, выдавалось роду убитого. Те же мотивы содержались в законах XII таблиц, в Афинах (II в. до Р. X.) имели место приговоры против неодушевленных предметов. В отечественной истории имеются примеры, когда вещь вовсе была признана виновной в тяжком преступлении. Например, после убийства царевича Дмитрия колоколу, обвиненному в подстрекательстве, вырвали «язык», оторвали «уши» и выслали из Углича в Тобольск (Радзинский, 1999, 104).