лает ее искренней и лучшей конкретно для верующего. Будь то христианство, иудаизм, шаманизм, мусульманство, буддизм, язычество и многие другие вероисповедания, ничего нет правильнее того, во что искренне верит человек. Ради своих идеалов, своей веры люди способны на жертвенность, но лишь свобода выбора делает эту жертву сакральной и значимой. Обманным путем, лишая человека свободы, когда он не понимает, во имя чего, происходит обесточивание поступков, обнуление.
Мир не черно-белый, как кажется на первый взгляд. Умение видеть шире и, таким образом, не топтаться на месте, а двигаться, развивать свое сознание и позволять быть многообразию, не замыкать религиозными границами то, для чего они были созданы. Всегда знать, что на смену старым системам всегда должна прийти новая. И уже вчерашние алгоритмы победы, понятия «светлых» и «добрых» богов изменятся сегодня, завтра придут новые. Откуда? Из темноты, потому что именно туда заносятся весь опыт и любая информация. Загвоздить старое не получится навсегда. Потому что это застой программы, жизни. Но находятся те, кто противятся и выполняют функцию сохранения закостенелой старой программы, ведь там удобно и привычно (из лекций К. Меньшиковой). А если еще поманить обещанием роскоши и власти, человек «тут как тут».
Закончить эту главу и перейти к другой (ближе к творениям человека) хочу великолепной цитатой гётевского Мефистофеля1.
Мефистофель
Часть вечной силы я,
Всегда желавшей зла, творившей лишь благое.
Фауст
Кудряво сказано; а проще — что такое?
Мефистофель2
Я отрицаю все — и в этом суть моя,
Затем, что лишь на то, чтоб с громом провалиться, Годна вся эта дрянь, что на земле живет.
Не лучше ль было б им уж вовсе не родиться!
Короче, все, что злом ваш брат зовет, — Стремленье разрушать, дела и мысли злые, Вот это все — моя стихия.
1
2
Часть вторая
войны и мораль.
спор Макиавелли и Монтескье
r> .
колько человечество существует, столько и воюет друг с другом. До сих пор, войны не прекращаются. Ощущение, что, когда-то все-таки человек уничтожит свой биологический вид. Как же можно остановиться? У меня нет ответа на этот вопрос. Знаю только то, что этого надо захотеть всем вместе, в коллективном бессознательном или (как кому-то, может показаться, осознанном) сознательном мышлении.
Сколько среди нас наберется людей, которые способны относиться к себе критически, а к другим народам, странам, нациям, расам, традициям, религиям и вообще к иной точке зрения уважительно? Сколько патриотов, способных «любить свою Родину» без проявления собственного превосходства над другими и агрессии, тот же вопрос можно задать и верующим, их отношение к другим религиям и не просто на словах, а на деле?
Люди очень легко обманываются, когда слышат по телевизору, что они самые великие и праведные, а история их стран заключается исключительно в геройской
и освободительной миссиях, и не знает ошибок. Лесть и завышенное самомнение всегда будет инструментом для манипуляции. На самом деле все очень просто. Никто не лучше другого. У каждого государства и общества (народа) есть свои «скелеты в шкафу», а не только «святость». История — это не книга о подвигах, это опыт, который мы должны знать, ценить и делать работу над ошибками, выводить правильные алгоритмы победы для достижения общей цели современного, цивилизованного мира — гармоничное взаимодействие между разными странами, создание надежных институтов защиты прав и свобод каждого человека, гарантий жизни и безопасности, сохранения Природы на Земле.
Но вернемся в наше время и к нашим «баранам». Любая война всегда требует поддержки от общества, а для этого общество должно думать, что эта война справедлива. Карл фон Клаузевич (1780—1831), прусский генерал, говорил: объединение всех воюющих в едином порыве есть условие победы, поэтому все должны верить в справедливость решения страны о применении насилия. А если нет, то, что делать с людьми, отклоняющимися от такой генеральной линии? Ответ мы можем увидеть в имевших место фактах репрессий, преследований и изгнания этих людей.
Большинство считает, что насилие — это зло. Это действительно зло, но есть вынужденное насилие, когда ты защищаешься или сопротивляешься постоянным ущемлениям, диктатуре, агрессии, оскорблениям...
Бывают еще и провокации, которые направлены со стороны «жертвы», чтобы вынудить напасть на себя же (так называемое виктивное поведение потерпевшего), причем подобная политика главы какого-либо государства осознанно приносит в жертву свою страну и народ, чтобы потом играть роль праведного правителя — освободителя от страны агрессора, мученика... Сами люди конечно же не должны разбираться в подковёрных политических играх подобного сценария, так как для них все просто: напавший и убивающий их детей это — зло, а тот, кто осуждает и противостоит ему, добро. И по большому счету это так. Вот только так, да не так... в этой ситуации нет доброго правителя-защитника, это всего лишь сценарий, а затем театральные таланты и ораторское мастерство.