— Но повод? Ведь не можем же мы просто так завести эскадру в Цзяочжоу и захватить его? Существуют же и правила приличия в международных отношениях… — князь Радолин явно разнервничался и трясущимися руками принялся вытирать запотевшие вдруг очки белоснежным платком.
— О, какой вы по-прежнему наивный юноша, — восхитился барон Гольштейн.
— А повод нам предложит господин барон Гейкинг, — и он поощрительно улыбнулся посланнику в Китае.
— Да, я уже обдумал эту проблему, — поспешил продемонстрировать свою предусмотрительность Гейкинг. — Епископ Анцер, глава германской католической миссии в Шаньдуне, жаловался мне, что местное население в последнее время стало весьма недружественно относиться к миссионерам и обращенным в христианскую веру своим соплеменникам. Участились их насильственное удаление из деревень, и даже побои. Да вот и сам я, во время путешествия по Хуанхэ, был забросан комьями грязи. Чем же это не повод — месть за оскорбление проводников учения Христова?
— Ну, побои — это еще не повод для ввода войск, — поморщился хозяин дома. — Во всяком случае, недостаточно серьезный повод. Хотя, здесь что-то есть… Французы тридцать лет назад использовали как повод для захвата Кохинхины убийство миссионеров, и двадцать лет назад гибель миссионеров для захвата Тяньцзиня. Подумайте еще. И форсируйте наши усилия. Цзяочжоу до конца года должен быть нашим!
Прощаясь с гостями, барон Гольштейн просил Гейкинга передать свои наилучшие пожелания фон Мёллендорфу.
ИВАН ИВАШНИКОВ. ВОСПИТАНИЕ РУССКИХ СОЛДАТ. КОРЕЙСКИЕ «НЕЗАВИСИМЫЕ»
Рутина по-прежнему держала прапорщика Ивашникова в постоянном напряжении. Строевые учения, зубрежка Уставов, разводы караулов, контроль за котловым довольствием, словесность, раз в неделю учебные стрельбы на недалеком полигоне в узкой лощине с темными поясными мишенями в полуторастах саженей, все это почти не оставляло времени для прогулок по городу в личине аборигена.
Вынужденно томившийся бездельем полковник Генерального штаба Путята, «момент», как за глаза, с изрядной долей зависти и уважения называли его офицеры, глядя на академический знак — серебряного орла в лавровом венке — несколько раз присутствовал на проводимых Ивашниковым занятиях, остался, видимо, не вполне удовлетворенным. А потому и решил преподать ему азы воспитания и обучения солдат. Сын полковника учился в Киевском военном училище, и Ивану Ивашникову казалось, что часть не растраченного отцовского чувства полковник уделяет ему.
— Вся известная нам история цивилизаций — это нескончаемая цепь войн, — уютно устроившись на софе с пепельницей на колене и чашкой кофе в руке, говорил полковник Путята, — поэтому постоянное их ожидание и неустанная подготовка к ним наложили свой отпечаток на психологию человека.
Прапорщика Ивашникова одолевал зуд более интересно провести вечер, но и лестно было, что ему уделяет внимание этот пожилой, далеко за сорок, бывалый полковник, и к тому же удерживало желание самому набраться ума-разума, расти как офицеру- воспитателю, иметь собственный багаж знаний в такой важной отрасли, как военная педагогика и психология.
— Назначение армии любого государства — уничтожение врага. А так как противоборствующие армии едины в своих устремлениях, то воины знают, что их удел — гибнуть. И не просто глупо гибнуть, но стремясь как можно больше уничтожить врага. Это и составляет главную цель обучения военному ремеслу. Результаты такого обучения сказываются в ходе сражения, когда видно, хорошо ли усвоили солдаты науку, способны ли они мужественно встретить врага и нанести ему невосполнимый урон, одержать в бою победу. А стержнем стойкости солдата, его моральной основой является любовь к царю и отечеству и самоотверженность. Эти важные качества достигаются последовательным, непрерывным и неуклонным воспитанием. Воспитанием, включающим в себя и обучение солдатскому ремеслу и воинскому искусству, развивающим любовь к ратному делу, желание сразиться и победить. Вообще, воинское дело, как, может быть, никакое другое, более волевое, чем умовое, и на этих началах следует вести воспитание и обучение солдат.
— Как делал это Александр Васильевич Суворов!
— Совершенно справедливо. Как правило, в сражениях между примерно равными и одинаково вооруженными армиями побеждает та, солдаты которой дрались самоотверженно, отважно, не теряя головы и не суетясь понапрасну. А ведь голову потерять в бою, когда твоей жизни угрожает прямая и непосредственная опасность, когда смерть смотрит прямо в лицо, довольно просто. Тут нужны изрядная сила воли и самообладание. То же самое и в походах. Солдатам приходится одолевать в пешем строю сотни и сотни верст в холод, дождь, жару, в грязь и пыль, мерзнуть и мокнуть, подчас впроголодь… Тут силы физические опираются на силы моральные. Но взгляните, прапорщик, кто приходит в армию новобранцами — крестьяне, мещане, мастеровые… Сил моральных у них иногда бывает маловато. Поэтому и нужно постоянно воспитывать чувство долга и ответственности. Здесь вы вправе спросить — а как воспитать чувство долга? Отвечу — развитием религиозности, любви к царю и отечеству, ознакомлением со славными боевыми традициями, которыми так богата русская армия. И, что особенно важно, — личным примером. Генерал Драгомиров говаривает так, — Зри в воинской части семью, в начальнике — отца, в новобранце — родного брата, и тогда все будет нипочем. Те, кто руководствуется этим правилом — на добром пути.