И принц, оставив все, ушел в монахи, поклявшись найти путь спасения человека от страданий! Он странствовал по Индии с брахманами, пока не решил встать на путь отшельника и вести жизнь аскета. Через шесть лет аскетизма, чуть не умерев от самоистязания, он обнаружил срединный путь. По преданиям это было так: Гаутама сидел на берегу реки, а по реке плыла лодка, в которой сидел музыкант и его ученик. Ученик настраивал свою лютню. Учитель сказал ученику: «Не натягивай струну слишком сильно – она может порваться, но если натянешь ее слабо – она не будет звучать». И вот тогда Гаутама понял, что кидаться из крайности в крайность, смысла нет. И аскетировать больше не к чему. И тогда он, сидя под деревом дикой сливы, сказал, что с места не сойдет, пока до всего не докопается! Ну и в майское полнолуние свершилось - он достиг Ботхи, то есть просветления! После этого он стал Ботхисаттва, что значит: «Просветленный» или Будда, что значит «Пробудившийся».
Свое постижение Будда сформулировал в четырех Великих или Благородных Истинах: Дукха, Самудая, Ниродха, Марга.
1. Дукха (болезнь, страдание) – Мир полон страдания и жизнь - это череда страданий!
2. Самудая (карма) – Причиной страданий является танха (жажда) - жажда жизни, всего того, что удерживает нас в этом мире, которая крутит колесо сансары (колесо рождения и смерти), заставляя нас рождаться снова и снова. Источник страдания – привязанность и ненависть, которые происходят от незнания истинной природы вещей.
3. Ниродха (подавление) – прекращение страданий возможно. Для этого нужно очистить ум от привязанностей и ненависти, от всех проявлений желаний. И тогда можно достичь нирваны, то есть места без страданий, места просветления.
4. Марга (путь) – Чтобы достичь нирваны существует Восьмеричный Путь. Пройти по этому пути, можно только обладая мудростью, нравственностью и сосредоточенностью.
В своей жизни Шакьямуни, что означает «мудрец из рода Шакьев», не раз говорил, что он не бог, а лишь наставник для тех, кто хочет пройти по пути просветления.
Прожил Шакьямуни 80 лет. Потом сказал своим последователям, что ему пора - и в майское полнолуние (опять же!) скончался. Последними словами были: «Всё составное подвержено исчезновению. Усердно старайтесь!»
У меня дипломная была на тему «Влияние буддизма на кастовую систему построения общества в Индии». Поэтому я так хорошо это помню. Да и сама философия привлекательна!
- Таня! Что я могу сказать? Я поражен глубиной твоих знаний! И какая поучительная история! Принц, который был тамошним «мажором», потом исправился и какие умные мысли выдал! А какая ты умница! Был бы у меня сын – я б тебя засватал. Это я возвращаюсь к вопросу о замужестве.
Таня расхохоталась:
- Да ну Вас!
- Слушайте! - в разговор вступил Толян, - А можно считать «просветленным» нашего Порфирия Иванова? Там вообще такая богатая биография! Я как-то читал о нем. Он до 35 лет был нормальным русским человеком: бухал, курил, дрался. Даже огреб 2 года за мошенничество. Сначала «ходка» на лесоповал, через год на УДО вышел. Но видать на лесоповале его и прорубило на соединение с природой. Он разделся до трусов и стал так везде ходить и зимой и летом. В 36 году рванул в Москву на съезд депутатов, поделиться своими взглядами на мироустройство. На Красной площади его в трусах и босого, гордо идущего на съезд, радушно встретили сотрудники НКВД и повезли к себе - пообщаться. Из кутузки его через 2 месяца привезли домой парни в кожанках, чтобы он по дороге еще куда-нибудь не заглянул. К «стенке» его не пристроили только потому, что на тот момент, у него уже был реальный документ о «нетрудоспособности» с печатью Ростовской психушки.