- Люсь, иди сюда! – у меня нет ни тени сомнения, что она меня понимает.
Рысь поднялась и неспешно направилась ко мне. Запрыгнула на скамейку и села рядом. Изящное создание с гордым профилем и носом с горбинкой. Сидит и смотрит куда-то в горы, видимо сканирует пространство на предмет где поймать добычу и как не попасться самой. «Вот жизнь у диких животных! Смерть – их постоянный спутник. Сегодня ты кого-то съел, завтра тебя кто-то съест. Никому не грозит «беззубая старость». Немудрено, что люди захотели выйти из этой игры на выживание. А эти ничего – их все правила устраивают. За счет чего люди добились превосходства над другими существами? Зубы, когти, нюх, зрение, слух, по сравнению с другими хищниками – никакие. Вот такая двадцатикилограммовая кошка поломает среднего мужичка в легкую. Но кошка играет по правилам, а человек нет. Он обманул всех и сделал себе оружие. «Железный зуб»! А эти честные и наивные существа продолжают играть по заложенным в них программам».
Я потрепал Люсю по голове.
- Жаль, что ты была магическим существом только в моем сне, а на самом деле ты просто дикая кошка. Было бы с кем сейчас поговорить. Мысли уже весь мозг раздербанили. Но, по-моему, дорогая моя, я обречен на одиночество.
Люся все так же сканировала пространство.
- А может, ты меня понимаешь? А, Люсь?
Люся перестала вглядываться в темноту и внимательно посмотрела на меня. Потом ткнулась своим широким лбом мне в грудь и бесцеремонно улеглась передними лапами у меня на коленях. Я погладил ее широколобую голову, а она, как порядочная домашняя кошка попыталась, видимо, помурлыкать. Получилось у нее не очень. Потом к нам подсела Татьяна. Поболтали с ней о том, о сем, и просидели втроем до самой ночи, пока Татьяна не решила, что пора сходить « окончательно расстаться с арбузом» и идти спать. Мы остались с Люсей. Я сидел и думал: «Если есть те, которые «уходят» как Будда, или по пути Дао, то где они потом находятся? И общаются ли они там друг с другом? А может туда попасть животное?»
8
«Никто не даст нам избавленья,
Ни Бог, ни царь и не герой,
Добьемся мы освобожденья
Своею собственной рукой».
Начало второй строфы международного
пролетарского гимна «Интернационал»,
написанного на стихи Э. Потье
композитор П. Дегейтер.
Перевод на русский язык А. Коц.
Из запланированных на «отдых» дней осталось два – сегодня и завтра. Потом надо бы двигать в сторону родного дома, потому как: на работе ждут. Хотя теперь и не знаю, как я, со сдвинутым набекрень мозгом, буду посещать родное предприятие и «зарабатывать» деньги.
Народ уже уехал в горы, и я, повозившись еще чуток бесцельно, бросил в тачку свою «амуницию», взял из машины книги и двинул к реке. Люси не видно - или где-то дрыхнет, или гуляет. Шагая вверх по течению, дошел до небольшого переката. Ощущения от рыбалки совершенно изменились. Никакого адреналина уже не было. А было ясное понимание, что я лишаю жизни каждую пойманную рыбу. «Прости меня рыба! Не мы такие – жизнь такая»! Классическая отговорка для любого поступка на все времена.
Я двигался вдоль реки, уже машинально забрасывая блесну и вытаскивая из воды рыбу. Пройдя половину пути до базы, я ощутил, что это уже больше напоминает работу на конвейере, и пора прекратить это занятие. Ловить рыбу больше не хотелось. Не лучше ли почитать, что пишут умные люди? Я пристроился поудобнее под деревом, неспешно попил чаю и открыл книгу «Мистики и маги Тибета» Александры Давид - Неэль.
Книга была написана почти девяносто лет назад. Но не думаю, что за это время на Тибете многое изменилось – район очень труднодоступный и для чужого влияния, закрытый. Я надеялся, что сейчас я узнаю все о тех самых людях, которые преодолели силу человеческого программного обеспечения. И весь Тибет с его буддистскими монастырями – это заповедник совершенной мудрости и совершенной праведности.
Меня постигло некоторое разочарование. На самом деле я узнал, что буддийские монастыри, это бюрократические образования, имеющие огромное сходство с другими подобными организациями из других религий. Немного другие методы и стимулы, но суть та же – безбедное существование религиозной верхушки за счет взносов прихожан. Грустно, конечно, но мне казалось, что истинный последователь учения Ботхисаттвы, такой, каким должен быть Далай – лама, не может быть одет в парчовую одежду и носить шапку с бриллиантовой звездой, да еще и находиться в окружении многочисленной свиты и слуг.