– Но вы, удерживаетесь. Почему мы не сможем?
– Я не говорю, что не сможете. Вот для этого мы здесь, чтобы при необходимости помочь.
– Ничего себе перспектива.
– А что делать? Если у вас заражен участок поля, это не значит, что надо уничтожать весь урожай, всю почву. Земля принадлежит не только вам.
– Нам? А вы кто?
– Это как смотреть. Турист – это тот, кто отдыхает и его меньше всего волнует окружающее. Он хочет получить свою порцию отдыха за отведенное ему время. Мы не туристы. Мы наблюдатели.
– Получается, что надсмотрщики.
– Это грубо. Надсмотрщик требует соблюдения установленных правил и за их нарушение устанавливает наказание. Наблюдатель не вмешивается в процесс. Он фиксирует происходящее, чтобы затем в не навязчивой форме внести коррективы.
– Это как?
– Ну, например, внести в умы о необходимости введения какого-либо закона.
– Вон вы куда забрались?
– А ты думал мы просто сидим на берегу и наблюдаем за течением реки? Нам жить на этом берегу и зачем его портить. Пытаемся, чтобы общество было действительно демократичным. Но для этого надо много времени. Ваше общество не имеет ничего общего с понятием демократия. Это просто вывеска. Это псевдодемократия. Отношения людей часто основаны на унижении, не обязательно в прямом смысле. Человек, достигший высот, начинает посматривать на живущих ниже иначе. Исключения только подчеркивают правила. Пример. Заходя в магазин, кому больше будут уделять внимания? Тому, кто одет средне или тому, кто одет дорого?
Почему женщины стали все больше доминировать на руководящих постах? Они более осторожны. В них присутствует ген материнства. Для того чтобы принять решение, они более взвешено подходят к вопросу. При вероятности 50/50 существующей опасности она откажется. Мужчины более резки по природе. Не берусь судить, хорошо – плохо, но это так. Эта болезнь пройдет, но не скоро.
– А если поактивнее? Где-то что-то продавить, подкрутить?
Вмешиваться в ход истории нельзя. Это не даст результатов. История человечества – это большая и сложная мозаика. Каждая частица этой мозаики имеет свое значение и место. Как и в мозаике, неверно поставленная частица нарушает общий рисунок, общую задумку. Каждый исторический момент является следствием предыдущих событий и служит причиной последующих. Можно немного откорректировать, но изменить нельзя. Вмешательство извне, в конечном счете, все равно восстановит ход исторических событий, но возможно в худшем варианте. Почему в худшем? Да потому, что это зависит от развития общества, человечества в целом. Разные государства имеют разные уровни развития, а самое главное, разные уровни сознания людей. Представь себе – прилетели с другой планеты с более высоким уровнем и стали говорить, что и как надо делать. Разве это будет личным сознанием человека? Это будет поклонение высшему разуму. И всегда будут те, кто с этим не согласен. Для того чтобы изменить сознание, потребуется большой период времени. При этом навязывание может восприниматься как насилие. Любое насилие влечет противодействие.
А изменение сознания происходит постепенно с развитием науки, общества в целом.
Когда отдельный человек в своих поступках будет уходить от насилия, будет руководствоваться не своим личным «я», не только в своих интересах или интересах отдельной группы лиц, а понимать, что во благо ему, то во благо обществу и наоборот.
Пока этого нет, вмешательство в ход истории – вред человечеству.
Никогда люди не будут думать одинаково. Это зависит и от условий среды, и от индивидуальных особенностей человека. Но когда каждый, идя к своей цели, будет понимать, что его действия вплетаются и являются составной частью общей идеи развития общества, тогда ход истории будет более предсказуем.
Пока какое-либо государство, являясь составной частью общества, сильно и диктует условия жизни по своему видению, спокойствия не будет.
Трудно представить иное развитие. Всегда кто-то будет сильнее.
Сильнее, значит, и разумнее. Все определяется сознанием отдельного человека и общества в целом. Но на все требуется время. В человеке заложен инстинкт самосохранения и в процессе развития приоритет насилия будет уступать приоритету сознания. Когда ты хочешь чего-либо добиться от людей, которыми ты управляешь, возможны два варианта. Первый – приказать, то есть проявить элемент насилия в моральном смысле. Указание, вероятно, будет исполнено. Но в том ли объеме, как ты хотел? А если ты объяснишь свою идею, покажешь конечную цель, для чего это необходимо и объяснишь роль конкретного человека, его значимость в решении поставленной задачи, то результат не сопоставим. Вторым методом пользуются единицы. Наличие должности – не признак ума.