- А теперь знаешь? – с недоверием отозвалась она.
- Нет. – он задумался. – Почему ты спасла мне жизнь?
- Не знаю. – на секунду она задумалась. А правда, почему? Кэрол и сама не могла ответить на этот вопрос. Просто чувствовала, что должна. - Люди должны помогать друг другу. – наконец продолжила она.
- Раз ты помогла мне… - Охитека замолчал, его голос дрогнул. – Я могу отвести тебя к городу.
- Нет! – Каролина в ужасе вскочила на ноги, ее глаза расширились, она тяжело и прерывисто задышала, во взгляде читался ужас. – Я не вернусь домой!
- Хорошо, хорошо не волнуйся. – он удивился ее поведению. – Не хочешь возвращаться не надо. Куда ты хочешь попасть?
- Я… - Кэрол неуверенно заговорила. – Не знаю, я не думала об этом. Я просто хотела оказаться как можно дальше от Висконсина. – Каролина снова села.
- Можешь пойти со мной к моему племени, а когда будешь знать, куда хочешь поехать, я помогу тебе.
- Хорошо. – выдохнула Кэрол, а в его глазах блеснул маленький огонек. – Когда ты меня связал, я предполагала, что ты приведешь меня к своим. Зачем ты меня связал? – с детским любопытством спросила она.
- Боялся, что наведешь военных, не хотел проблем.
- А почему, тогда не связал повторно? – не унималась она.
- Не знаю. – он пристально смотрел в глаза Каролины. – В твоих глазах, я увидел, что ты не врешь. И поверил тебе. Ты казалась искренней. Ты боишься меня? – внезапно сменил он тему.
- Раньше боялась. – честно призналась Кэрол. – Я ни когда не видела индейцев. Только слышала страшные рассказы. Теперь мне не очень страшно.
- Что же ты слышала? – у него появился неподдельный интерес.
- Ну… вы снимаете скальпы с людей, еще забираете в плен. Мужчин заставляете работать на вас, а женщин для удовлетворения своей похоти.
- Для удовлетворения своей похоти? – растерянно повторил Охитека. – Что это значит?
- Ну для того, чтоб спать… насилуете женщин.
В его взгляде читалось осознание сказанного. Глаза сначала потускнели, а потом стали наливаться гневом.
- Ты думала, что я тебя изнасилую? – Каролине стало непосебе, она молча кивнула. – Мы не делаем такого! Скальпы мы снимаем редко и то в качестве трофея после сражения. И в плен мы ни кого не берем. Женщин и детей вообще не трогаем. А ваши солдаты, нападая на нас, убивают всех без разбора! И женщин и детей, даже грудных! И часто насилуют молодых девушек.
Охитека замолчал, опустив взгляд в пол, а Каролина, находясь в ужасе от услышанного, не могла произнести ни слова. Чувствуя как ему плохо, хотелось утешить парня. Она подошла к сидящему индейцу и обняв за голову прижала к своему животу, который был оголен из-за нехватки куска оторванной ткани. От прикосновения его щеки к своему телу почувствовала тепло и странное ощущение внутри живота. Через несколько мгновений Охитека обхватил ее за талию и прижался плотнее. Повернув голову прямо, он поцеловал ее в живот. От теплого прикосновения его губ по телу пробежала дрожь. Каролина быстро отстранилась. Парень резко вскочил и схватил ее за запястья.
- Прости, прости – быстро заговорил он. – Я не должен был… Все эти воспоминания, на меня что-то нахлынуло. – встретив в ее взгляде непонимание, смятение и легкий страх, он пытался успокоить Кэрол. – Я не буду делать с тобой ни чего такого против твоей воли. Это была…минутная слабость.
Девушка стала успокаиваться, и Охитека порадовался про себя, что ему удалось достучаться до нее и все объяснить.
***
Они двинулись в путь. Еще несколько дней они провели в дороге. Останавливаясь на ночлег. Дорога казалась намного быстрее и легче, чем предыдущие, пара дней. Дело было в общении. Охитека рассказывал о своем племени и о индейцах в общем.
Племя Оджибвеи поселилось неподалеку от Висконсина в северо-восточных лесах еще в тысяча восьмисотых годах. Мало кто знает, что имена, встречающиеся у этого племени, могут не встречаться у другого. Что у одних племен мужские и женские имена одинаковы, а у других - нет. Что у индейца одного племени может быть одновременно несколько имен, а индеец другого меняет имена в зависимости от возраста и важных событий в жизни. Что есть имена духовные, даваемые шаманами на специальных церемониях, или получаемые через видения, и есть имена обычные, даваемые детям родителями и родственниками.
Более того, представители некоторых племен боялись говорить свои настоящие имена чужакам и даже соплеменникам, считая, что их могут заколдовать, и тогда им давали прозвища, которые европейцы часто принимали за имена.У оджибвеев было обычным давать человеку несколько имен и прозвищ. Родители могли дать ребенку одно имя, обратиться к уважаемому родственнику или сильному шаману, чтобы он дал ему еще одно (обычно одно из своих, чтобы обеспечить духовную защиту), на церемонии Мидэ (аналогичной нашему крещению) он мог получить третье, духовное имя, а в конце концов стать известным большинству соплеменников под прозвищем. Сейчас, да и в прошлом, чаще всего из всех полученных имен оставляют либо духовное, либо полученное от шамана или родственника.
В связи с тем, что родственники и шаманы дают детям свои имена, многие из них часто повторяются. Вкупе с традициями образования имен, можно говорить об обычных и необычных для Оджибвеи именах. Например, можно встретить множество оджибвеев с именами (теперь фамилиями), включающими различные описания состояний неба, или стоящего или сидящего человека, но при этом вы не встретите оджибвея с именем Бешеный Конь, или Сидящий Бык. Вы наверняка не встретите среди них и Зоркого Сокола, или Верную Руку. Первые характерны для индейцев Равнин. Вторые - европейская стилизация. Эти имена можно перевести на оджибве, но от этого они не станут оджибвейскими. Точно так же можно перевести на русский оджибвейское имя, но оно от этого не станет русским.