— В селе Богояново Усть-Елемского улуса с девяностых годов прошлого века стоит деревянная церковь. Говорят, что она была построена, вернее восстановлена, на народные пожертвования, по чертежам храма постройки восемнадцатого века, который был ровесником села и стоял на этом самом месте до конца двадцатых годов, пока не был закрыт большевиками, впоследствии чего сгорел от удара молнии в середине тридцатых годов. Восстановленный тридцать лет назад храм был отнесен к числу действующих, пока восемь лет назад не умер его первый настоятель и организатор восстановления — отец Глеб. На место представившегося отца, через три месяца, был направлен новый священник — отец Авросим, молодой выпускник Муромской семинарии. Но, по словам местных жителей, видимо сельская жизнь не подошла молодому священнослужителю, и однажды утром прихожане обнаружили на дверях храма замок. Полиция провела по данному факту проверку, но пришла к выводу, что отец Авросим уехал из села сам и никакой криминальной составляющей в данном событии нет. Письма жителей села в епархию с требованием прислать нового священника были оставлены без удовлетворения, под предлогом, что есть вероятность, что отец Авросим вернется, и служба в храме возобновится. А до момента возвращения настоятеля, жители села Богояново могут отправлять свои религиозные потребности и участвовать в таинствах в соседнем селе — Смироновка, где тоже есть храм и приход испытывает финансовые затруднения в связи с малым количеством прихожан.
Так продолжалось несколько лет. Здание храма ветшало и приходило в негодность, отчетность религиозная организация также не сдавала, вследствие чего, года назад, была ликвидирована по иску управления юстиции. А вместе с церковью ветшало и обезлюдело село, но буквально несколько месяцев назад на лицах сельчан появилась надежда на светлое и сытое будущее. Вот посмотрите на это включение. Студия!
На экране появилась картинка архивной съемки, где на крыльце с вывеской «МО 'Богояновский сельсовет» стояло несколько человек характерной наружности, с черными бейсболками или повязками на головах, которые гортанно объясняли десятку столпившихся у крыльца пенсионерок, что теперь у них все будет хорошо. Они, добрые люди, дети Небесного отца, выкупили землю разорившегося колхоза и теперь жизнь в селе начнется совсем другая. Пьяниц и бездельников перевоспитают, все будут трудиться, и никто не уйдет обиженным.
На этом архивная запись закончилась и вновь появилась давешняя ведущая, которая снова затараторила профессиональной скороговоркой, когда пытаются в несколько секунд втиснуть максимум информации:
— Организаторы сельскохозяйственной общины за эти пару месяцев сделали очень и очень многое — отремонтировали дорогу, вдохнули новую жизнь в разваливающиеся дома, в селе появилась молодежь…
Слова «девушки из телевизера» сопровождались видеорядом — куски старого асфальта, насыпанные на глину и политые сверху тонким слоем битума, заколоченные бревенчатые «пятистенки», из которых шустрые люди в темном выносят старые стулья и тканные из лоскутов половички, глухие ворота, свежевыкрашенные черной краской с белыми буквами поучений Небесного Отца.
— Но кому-то очень не понравились происходящее возрождение забытой всеми глубинки! — ведущая пыталась придать своему юному лицу озабоченность: — Когда новые жители села попытались спасти разрушающееся здание бывшего храма и открыли в нем дом бесед и обучений, предварительно перенеся все, находившиеся в бывшем храме, предметы религиозного культа из бывшего храма в новое помещение…
Оператор крупно показал небольшой, но крепкий сарай с торчащей посреди двускатной крышей то ли маковкой, то ли командирской башенкой, после чего вновь повернул объектив камеры на юное лицо ведущей.
— Так вот, как только луди попытались собраться в новом, отремонтированном общественном здании, куда могли войти все желающие, в селе появились члены известной маргинальной самопровозглашенной организации «Славянская артель», которые, как мухи на мед, слетелись в село и устроили конфликт с жителями села…
Ведущая прервала фразу на середине и возбужденно взвизгнув, закричала, тыча куда-то в сторону наманикюренным пальчиком. Видоискатель профессиональной камеры безошибочно навелся на сбитое из потемневших досок крыльцо бывшей церкви, у которого сошлись в жестокой схватке пара десятков человек. Телекомпания кокетливо наложило несколько пикселей на фигуры дерущихся, но темные пятна крови на земле и лежащие тела прекрасно просматривались. То, что возле храма происходит не танцевальный вечер было видно по выражению лица юной журналистки, которое случайно попало в кадр. Будущая номинантка на Пулитцеровскую премию возбужденно покусывала пухлые губы, как школьница-семиклассница, из-за которой подрались два взрослых десятиклассника.
— Все-таки журналисты — это профессиональные гиены…- задумчиво пробормотал я, аккуратно положив ладонь на талию Тани: — Когда в стране все спокойно — у них траур, когда льется кровь — они просто оргазмируют…
Таня не успела ничего ответить, так как в замочной скважине завозился ключ, и мы отсели друг от друга, соблюдая приличествующую дистанцию.
— Таня, позвони своей маме! — на пороге комнаты появилась моя мама: — Ничего не случилось, но ей, наверное, лучше прийти к нам…
По лицу мамы я понял, что напротив, что-то случилось, и, буркнув «Пойду, гляну» я выскочил в коридор.
— От отца не отходи! — успела крикнуть мама, прежде чем тяжелая металлическая дверь квартиры захлопнулась.
За прошедший час, что мы с подругой смотрели новости, обстановка вокруг наших домов, «свободных от незаконных жильцов», разительно изменилась. Группки родственников и знакомых захватчиков, выселенных из чужих квартир в наших домах, трансформировались в могучие кучки, состоящие, в основном, из мужчин, теперь группировались у забаррикадированного въезда. Некоторые открыто держали оружие, но большинство снимали происходящее на смартфоны, размахивая руками и что-то выкрикивая. Наш, теперь общий, двор, где с утра, итак, было мало народу, стремительно пустел — несколько родителей пытались загнать домой любопытных детей. В отличие от времен моего прадеда, получалось это у них плохо — ребятишки, накрепко заучившие свои права, уходить со двора отказывались, упрямо снимая сжимающуюся вокруг заграждений толпу на свои телефоны, предвкушая свои минуты славы, когда они выложат в Сеть свои рилсы и сторисы. Закончил противостояние отцов и детей молодой мужчина, что аккуратно отставил в сторону свою жену, что безуспешно пыталась уговорить пойти домой пухлого Андрюшу лет десяти, и развернув чадо лицом к подъезду, а к себе задом, дважды, от души врезал, похожей на лопату, ладонью по ягодичной мышце своей кровиночки, отчего Андрюша молча рванул к спасительному подъезду.
— Мужчина, а можно вас попросить на минуточку, а то у меня мужа нет…- худенькая, похожая на девочку, женщина, ростом со свою дочь — подростка с надеждой повернулась к родителям Андрюши, ошеломленным результатом нового подхода к педагогике: — Девушка, извините, поделитесь мужем. Мужчина, если надо, я вам даже расписку дам, что это я разрешила отшлепать мою задрыгу…
Прошипев «Мама!», девочка поспешно пошла домой, на всякий случай по большой дуге обходя мужчину, с очень удобным для новой педагогики размером ладоней.
Через несколько минут удивленные дети и их воодушевленные родители покинули ставший опасным двор, где оставался всего десяток мужчин, в большинстве, одетых в разномастный камуфляж, с длинными спортивными сумками в руках, с которыми обычно ходят спортсмены — хоккеисты.
Я не успел спросить отца, который молча стоял на балконе эвакуационной лестницы, до белизны пальцев вцепившись руками в бетонный парапет, когда на дороге показалось несколько пикапов, разукрашенных по бокам какими-то надписями, полных людей, одетых в черные комбинезоны с какими-то знаками различия на погонах и нарукавных шевронах.