— Размер анахронизма? — остановил запись Куратор. — Сколько?
— При нормальном развитии событий до появления здесь собачьих упряжек должно пройти, как минимум, 5—7 тысяч местных лет. Однако собака туземцами одомашнена давно, так что приборы не воспринимают данное явление как аномалию творческой активности.
— А эти?
— Это вообще не собаки, а степная разновидность волков. Они не являются ни домашними, ни ручными.
— ???
— Ну, они как бы друзья, что ли… Или союзники. Честно говоря, в их отношениях с Семеном Васильевым я так и не разобрался.
— Достаточно и того, что они существуют! Он способен на такое?!
— Субъект и не на такое способен, — заверил Пум-Вамин. — Смотрите дальше.
…Передовая упряжка оказывается на перегибе склона, с которого открывается вид на поле сражения. Не останавливая движения, предводитель оборачивается, что-то кричит и машет руками. Расстояние между шеренгами бойцов внизу составляет уже не больше десятка метров. Последний «залп» дротиков перед рукопашной. Те, кто отвлекся, увидев упряжки, падают на снег, пачкая его кровью.
Строй упряжек распадается — нарты стремительно несутся вниз, обходя сражающихся справа и слева. Приблизившись, пассажиры на ходу спрыгивают или вываливаются на снег вместе с оружием, вскакивают и бегут дальше…
— Это очень показательно, — произнес советник. — Смените масштаб и время.
Движения действующих лиц замедляются, теперь их можно рассмотреть более детально. Становится видно, что люди, приехавшие на упряжках, разные.
— Вот этих голоногих коротышек в рваных шкурах, — начал пояснять советник, — в мире Васильева называют неандертальцами. Там они вымерли гораздо раньше. Здесь их зовут хьюгги, что значит «нелюди». Неандертальцы, естественно, обозначают кроманьонцев точно так же — нируты.
— Что у них за оружие?
— Этот вид людей нигде и никогда не имел метательного оружия — у них другая специализация. Сейчас же у них в руках относительно сложные механические приспособления, которые предназначены для метания снарядов на довольно большое расстояние. Скоро вы увидите их в действии.
— Они будут стрелять в этих… этих…
— Да-да, в кроманьонцев-нирутов.
— То есть вы хотите сказать, что субъект внедрил в быт реликтовых людей эффективное метательное оружие и позволил использовать его против представителей своего биологического вида?!
— Именно так. С некоторых пор местные неандертальцы абсолютно лояльны к нему лично.
— Ну, хорошо… Точнее, плохо. А это кто?
— Вот эти рослые парни в штанах и меховых парках — молодые воины племени лоуринов. Как видите, помимо традиционного оружия у них имеются металлические клинки, насаженные на длинные рукоятки. В этом мире пока не имеется более эффективного древкового колюще-рубящего оружия.
— Допустим. И ради этой информации вы заставляете меня смотреть первобытный спектакль в обычном времени?
— Что вы, — улыбнулся советник, — я пытаюсь наглядно показать вам эволюцию психики нашего героя. Совершив первые убийства, он долго приходил в себя, а потом чуть не погиб, пытаясь остановить военные действия между неандертальцами и кроманьонцами. Проходит несколько местных лет… Посмотрите, как будет действовать этот интеллигент и книжный червяк!
— Ну и выражения у вас… — поморщился Куратор, и объемное изображение вновь ожило.
…Оставив щиты, воины внизу бросаются друг на друга. К нападающим присоединяются четверо спешившихся всадников. Защитники стойбища понесли потери в перестрелке и теперь почти вдвое уступают врагу по численности. Отчасти это компенсируется той яростью, с которой они сражаются.
Передовая упряжка остается на месте — на перегибе склона. Приехавший на ней человек стоит рядом, и его, вероятно, хорошо видно снизу на фоне неба. Когда между его спутниками и сражающимися остается меньше сотни метров, он поднимает обе руки вверх и что-то кричит. Он делает это очень громко — стоящие рядом волки вздрагивают и подаются в сторону.