Реставрация королевской власти и господства англиканской церкви происходила в эпоху народной Реформации. Народная Реформация сопровождалась острой идеологической и политической борьбой королевской власти за изменение существа народно-буржуазных отношений и её настойчивыми попытками вырваться из влияния таких отношений, вернуться к прежним дореволюционным порядкам. В Англии начались преследования убеждённых последователей республиканского кальвинизма, и пуритане были вынуждены покидать страну, перебираться в северные американские колонии, оставляя страну без значительной части наиболее деятельных средних имущественных слоёв семейных собственников. Только в третьем поколении после Великой Смуты, когда завершалась эпоха народной Реформации, в Англии необратимо сложилось англиканское народно-буржуазное бытиё низов. Как следствие, “славная революция” 1688 года окончательно подчинила королевскую власть народно-буржуазному развитию страны при сохранении особой сословно-управленческой роли феодальной земледельческой аристократии в государственной власти и в государственных отношениях. Став духовной основой английского народа, англиканское христианство поглотило умеренные течения буржуазного кальвинизма, признав их право на существование, но оно не смогло полностью сгладить противоречия интересов королевской власти и феодальной знати, с одной стороны, и народно-буржуазных низов – с другой. В государственной англиканской церкви сложились три церкви.
Высокая, наиболее близкая к католицизму, выражала умозрение знати нормандского происхождения, вместе с земельной аристократией сохраняла связи с самыми богатыми торговцами и финансовой олигархией. Низкая, близкая к пуританизму, выражала архетипические настроения сторонников англосаксонских традиций родоплеменных общественных отношений, защищала производственные интересы. И широкая – господствующее направление, стремящееся объединить все христианские вероучения, примирить производственные интересы и обслуживающие их коммерческие интересы мелких и средних купцов идеей христианского народа. Однако сама идея народа при этом претерпевала существенные изменения.