В основе коммунистического учения Маркса и Энгельса были тысячелетние мечты вовлечённого в цивилизационные государственные отношения человечества о восстановлении «золотого века» господства справедливых по своей сути родоплеменных отношений. Отказываясь бороться за коммунистический идеал справедливого общества, новые вожди немецкой социал-демократии провозгласили борьбу за социальную справедливость внутри существующего феодального военно-бюрократического государства посредством использования имперского законодательного собрания страны. Они сделали упор на воспитании политического самосознания и единения непролетарских рабочих во время борьбы за депутатские места в представительном собрании Прусской империи, объясняя необходимость такого самосознания и единения тем, что таким образом удастся добиваться принятия законов, обеспечивающих наилучшую защиту их материальных интересов при городских капиталистических отношениях собственности. Так возникал политический класс немецких рабочих с социал-демократическим классовым умозрением, разрывающим связи как с земляческим народным, так и с пролетарским умозрением. Своим союзником в предстоящей буржуазной революции он предполагал уже мелкую буржуазию, а не народное крестьянство.
Для обновлённой на основах ревизионизма социал-демократической партии Германии становились чуждыми пролетарские мировоззренческие представления о мировых пролетарских интересах, о мировых коммунистических общественных идеалах, которые были причиной появления Второго социалистического интернационала. Она сосредотачивались на устойчивости развития германского промышленного капиталистического производства, видя в таком развитии главное условие повышения уровня благосостояния немецкого рабочего класса. И подобную же социал-демократическую партию хотели создавать Плеханов и его сторонники в России. Теоретический и политический пересмотр пролетарского марксизма в социал-демократическом движении шёл необратимо, так как в Германии непрерывно возрастала численность рабочих, которые были во втором или уже в третьем поколении горожанами, а приток крестьян в индустриальные города сокращался вследствие уменьшения численности тех, кто был занят в земледелии. Из-за ускоренного раскрестьянивания Прусской империи Второй социалистический интернационал за несколько лет накануне Первой Мировой войны из революционно пролетарского преобразился в социал-шовинистический. Идеологический и политический поворот убеждённых марксистов: Каутского в Германии, Плеханова в России и многих других во всех европейских, и не только европейских, странах, – к социал-шовинизму указывал на изменение самого существа понимания марксизма в социал-демократическом и социалистическом движении.
Осознав необратимость отхода немецкой социал-демократии от пролетарского марксизма, В.Ленин пошёл на решительный разрыв с социал-демократическим движением как таковым. Создавая с 1912 года большевистскую партию, он поставил цель превратить русский большевизм в новое мировое пролетарское движение, на этот раз руководимое из России. Идеологическое обоснование русского большевизма и коммунистического общественного идеала ему пришлось разрабатывать, исходя из необходимости разрешения главных непримиримых противоречий Российской империи, что наложило особый, русский отпечаток на марксизм в ленинской интерпретации. Поскольку эти противоречия были непримиримыми, постольку их, согласно выводам Ленина, мог разрешать только режим диктатуры, который опирался бы на интересы пролетариата, на пролетарское и крестьянское народное умозрение.