Народный театр

Публика встречает этот «пачпорт Масленицы» гомерическим Хохотом и всеобщим одобрением. Маслянку и ее клевретов угощают водкой-самосядкой и домашним пивом. А затем из среды зрителей опять раздаются голоса: «Ну-ко, Маслянка, распотешь честной народ да спой-ко старинку песенку». И Маслянка с воеводой начинают петь такую старинку:

Князь Белогорский поехал в Москву,
Засватал у Кострюка-Мастрюка да родную сестру,
Родную сестру да Милитрису Кирбитьевну.
Кто бы в большой колокол бил,
Чтобы слышно было по всей Москве,
По всей Москве, по всей ярманке.
Собиралися б к царю на двор
Бела хлеба рушати,
Белой лебеди кушати,
Зелена вина чарами пить,
Побороться, побарахтаться.
Выходили два да молодца,
Два Андрея Андреевича,
Они брали князя за большие отворотички,
Они выздняли его повыше себя,
Опустили пониже себя.
Златы пуговки пукнули,
Шелковы петли треснули,
И его брюшина скрозь прошла.

После этого Маслянка — Сазонов начинает представлять народу, как Маслянка парится в бане. Для этого он раздевался донага, брал веник, входил в бот-лодку и там парился на потеху публики.

Считаю, что описание проводов масленицы сделано неполно. Не приведены, например, прибаутки, которые, несомненно, говорил на потеху публики Сазонов.

Запись Городцовым сделана 13 января 1908 г. от крестьянина д. Артомоновой Луки Леонтьевича Заякина.

САТИРИЧЕСКИЕ ДРАМЫ

БАРИН

Д е й с т в у ю щ и е л и ц а:

Б а р и н, в красной рубахе и пиджаке; на плечах соломенные эполеты; на голове соломенная шляпа с вырезанными фигурками из бумаги; в руках трость, украшенная фигурками из бумаги. У барина большое брюхо и пиджак не застегнут на пуговицы.

О т к у п щ и к, на плечах армяк, в руках погонялка, на голове шапка держима — обыкновенная.

П а н ь я, кумачник — красный сарафан, белая рубаха и белый передник, пояс двоерядный, шелковый; на голове «перевязка» с лентами, в руках «корегушка» — веер и платок.

К о н ь, человек, к нему подделан хвост из соломы.

У д и в и т е л ь н ы е л ю д и: полдесятка или семеряга парнишек лет по двенадцати; лица в саже.

Бык, особенно не одевается, а подсунется из фофанцев.

П р о с и т е л и, обыкновенно фофанцы из публики.

В Тамице играющих «Барина» берут обыкновенно из разных «четвертей» селения (селение разделено на четыре «конца», имеющие особые названия), — Б а р и н а, например, из Заречья, О т к у п щ и к а хоть из Верховья, П а н ь ю, положим, из Серечья, К о н я, положим, с Низу. Делается это для того, чтоб никакому концу села не обидно было.

Начинается игра так: подходят играющие к дому, где происходит, например, вечеринка. Отворяют дверь, и первый вбегает в избу К о н ь и хлыщет публику погонялкой; все находящиеся в избе становятся на лавки, часть залезает на полати, и, таким образом, изба становится свободной для действий. За К о н е м в избу входит и вся компания и идут с песнями в передний угол; перед ними несут фонарь. В переднем углу Б а р и н становится лицом к народу, рядом с ним по одну руку П а н ь я, по другую О т к у п щ и к. Народ и фофанцы (ряженые) с улицы входят за играющими и становятся по всей избе.

Б а р и н. Хозяин, хозяюшка,

Наместник, наместница,

Добрые молодцы,

Красные девицы,