Попадалась и обратная версия: монголы сказали аланам, что кыпчаки их взбунтовавшиеся рабы. Этот оттенок - наказание подчинённого народа - звучит и в послании Батыя венгерскому королю. Вариант кажется более правдоподобным: монголы уже десятилетиями воюют с кыпчаками.
1224 г. русский летописец: «Юрьгии Кончакович бе болиише всих половець, не може стати противу лицю их (монголов); бегающи же ему, и мнози избьени быша до рекы Днепра... прибегшем же половцемь в Рускую землю, глаголющим же им руским княземь: ,,...аще не поможете нам, мы ныне изсечени быхом, а вы наутрее изсечени будете"».
Известное выражение «разделяй и властвуй» у монгол чуть трансформируется: «разделяй и убивай» - разница между государственной и племенной экспансией. Государству нужны налогоплательщики, племени - жизненное пространство.
В эти годы появится в Степи обычай сооружать скрытые святилища. Как и обычные, они ставились на высоких степных курганах. Однако статуи уже не возвышались над оградами, а опускались стоя в глубокие ямы, которые в случае опасности сравнивали с землей.
Перс Джувайни, «История завоевания мира» (50-е годы XIII в.):
«Когда каан (Угедей) отправил Менгу-каана, Бату и других царевичей для овладения пределами и областями Булгара, асов, Руси и племен кипчакских, аланских и других, (когда) все эти земли были очищены от смутьянов и все, что уцелело от меча, преклонило голову перед начертанием (высшего) повеления, то между кипчакскими негодяями нашелся один, по имени Бачман, который с несколькими кипчакскими удальцами успел спастись; к нему присоединилась группа беглецов… Мало-помалу зло от него усиливалось, смута и беспорядок умножались... повелитель Менгу-каан... и брат его Бучек оба пошли облавой по обоим берегам... Вдруг поднялся ветер, воду от места переправы на остров отбросил в другую сторону и обнаружилась земля. Менгу-каан приказал войску немедленно поскакать (на остров). Раньше, чем он (Бачман) узнал, его схватили и уничтожили его войско. Некоторых бросили в воду, некоторых убили, угнали в плен жен и детей, забрали с собою множество добра и имущества, а (затем) решили вернуться. Вода опять заколыхалась, и, когда войско перешло там, все снова пришло в прежний порядок… Когда Бачмана привели к Менгу-каану, то он стал просить, чтобы тот удостоил убить его собственноручно. Тот приказал брату своему Бучеку разрубить его (Бачмана) на две части».
Возможно, твоего внука, Куджа, назовут Бачман. Надеюсь, у него будет другая судьба.
***
- Куджа, ты идёшь в поход последним. Алу скажет когда.
- Почему? Терки последуют за каганом. Они верны, они храбры, они будут в первых рядах победителей.
Тот, кто идёт впереди захватывает больше добычи. А ещё сам исход. Если идти сейчас - степь ещё не выгорела, не вытоптана чужими отарами.
- Именно потому, что верны. Не все последуют за каганом. Отставших, улизнувших, рассеявшихся потребуется собирать и подгонять.
Внимательно прислушивается Урдур. Конечно, движение соседей волнует алан.
- Будь любезен передать царю Джадарону-богатырю мои наилучшие пожелания. И совет. Не надо расширять земли алан на запад и север. Лучше - восток. А мы поможем справиться с мусульманским царством Орир, что тянется на три дня пути от Дербента на север. Там привычные для алан горы.
- Поможете? Как? Когда?
- Займём Семендир и Дербент. Местные жители придут в смятение, побегут в разные стороны. Тогда Джадарон поведёт своих хъайтаров (богатырей) на неверных, даст им много добычи и земли. Когда? - Год-два-три. Пока же… не надо тревожить кыпчаков. Пусть Куджа спокойно собирает силы.