Чуть иное, чем на Руси, гендерное разделение труда:
«Обязанность женщин, - писал Рубрук, - состоит в том, чтобы править повозками, ставить на них жилища и снимать их, доить коров, делать масло, приготовлять шкуры и сшивать их, а сшивают они ниткой из жил... Они шьют также сандалии, башмаки и другое платье. Они делают войлок и покрывают дома. Овец и коз они караулят сообща и доят иногда мужчины, иногда женщины».
«Мужчины делают луки и стрелы, приготовляют стремена и уздечки и делают седла, строят дома и повозки, караулят лошадей и доят кобылиц, трясут самый кумыс, то есть кобылье молоко, делают мешки, в которых его сохраняют, охраняют также верблюдов и вьючат их».
Карпини: «Девушки и женщины ездят верхом и ловко скачут на конях, как мужчины. Мы также видели, что они носили колчаны и луки... Жены их все делают: полушубки, платья, башмаки, сапоги и все изделия из кожи...».
«Мужчины ничего вовсе не делают, за исключением стрел, а также имеют отчасти попечение о стадах; но они охотятся и упражняются в стрельбе...».
Набеги приносили в степь богатства, они попадали в руки руководителей похода - аристократов, а рядовые воины получали немного. При неудачном походе, смерти главы семьи, падеже скота, набегах русских, набегах кочевников друг на друга рядовое население разорялось и попадало в зависимость от богачей. Экономическое расслоение общества неизбежно приводило к превращению родовой аристократии в феодальную знать.
Похоже на процесс у, например, древних германцев, где «герцоги» - изначально предводители дружин, превратились в крупнейших феодалов.
Кочевание родами сменилось аильным, т. е. семейным. Аилы богачей иногда были столь же крупными, как ранее были курени, но состояли не из равных экономически семей, а из одной семьи и ее многочисленной «обслуги», в которую входили бедные родственники, разорившиеся соплеменники, домашние рабы.
В XII в. аил-«кош» стал основной ячейкой половецкого общества. Аилы не равновелики, а главы их не равноправны. В зависимости от экономических и внеэкономических причин (принадлежности к родовой аристократии) они стояли на разных ступенях иерархической лестницы.
В основе - нуклеарная семья, пять душ. Это обычно для степняков. Необходимость движения, кочевой образ жизни снижает фертильность женщин. Зато отсутствие больших постоянных поселений, как у землепашцев, снижает детскую смертность от инфекций.
Русская сельская община, деревня в 1-3 двора - довольно удачный компромисс между стабильностью, стационарностью жилья и относительно низкой инфекционной опасностью.
В первом десятилетии 13 в. степях Монголии пойдут дожди. Климатическая флуктуация. Больше дождей - больше травы - больше скота - больше выживших детей. Средняя монгольская семья с обычных пяти человек переходит к шести. В «Яссе» сказано: приходить на службу с младшим братом.
А тут - Темуджин. В котором сочетаются аристократичность, родовитость и личный опыт нищеты, рабства. Здравый смысл и способность находить талантливых помощников.
Мда… там где-то дождик прошёл. А у нас тут… восемь веков не расхлебаться.
Род-курень остался единицей «промежуточной»; объединяющей аилы организацией была орда. Даже большой курень или аил не мог кочевать в степях в безопасности. Аилы сталкивались из-за пастбищ, происходил угон скота, а то и захват веж и пленных жаждущими скорого и легкого обогащения удальцами. Необходима регулирующая власть. Она вручалась выборным путем на съезде кошевых главе наиболее богатой, сильной и влиятельной семьи. Так аилы объединялись в орды.
Глава орды - хан.
Беги (беки) - главы крупных кошей. Русские называли их князьями, иногда «уньшими князьями».
Бей - низший половецкий аристократический титул, переводился на латынь словом «baron». В летописи (в кон. XII в.) - «господчичи».
Общение с развитыми феодальными государствами, окружавшими Степь, давний опыт пребывания в рамках кимакского каганата, способствовало быстрому переходу половцев к классовому обществу. Во втор.пол. XII в. в степях кочевали уже не родо-племенные объединения, а возглавляемые феодальными владетелями орды, объединявшие крепкие ячейки - аилы (коши) - новый этап в истории половцев.
Этот «третий этап» - начавшаяся феодализации степняков - повышает шансы Алу. Наследственность аристократии, при которой происхождение важнее талантов, делает его, признанного сына старого Боняка и правнука Боняка Шелудивого, значимой персоной в Степи. Если Боняк отведёт на бойню с Кончаком своих близких родственников, то Алу останется главой самого богатого в орде аила. Это не делает его автоматически ханом - степная демократия работает иначе. Но очень повышает шансы. С другой стороны, его «низкое происхождение» по матери привлечёт на его сторону множество «униженных и оскорблённых», обнищавших, угнетаемых в Степи простолюдинов.