Однако Бог повелел Самуилу исполнить волю народа.
«Ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтобы Я не царствовал над ними. Итак, послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя».
Бог ревнует свой народ, но народ хочет царя. Потому, что живому царю можно, по вине смотря, и морду набить. С Богом, или первосвященником, который от лица ГБ говорит, так нельзя. У царя - «права», которые, хоть какие бы они ни были - ограничены. По сравнению с правами Бога и его первосвященника.
Народ хочет кодификации законов. «12 таблиц» в Древнем Риме, «варварские правды» у франков и русских, «Великая Хартия Вольностей» в Англии, «Ясса» Чингисхана, конституции Нового Времени… Разница между законной властью и бандитской в том, что «законная власть» работает по писанным законам, а бандитская - по понятиям.
«Понятия» у разных людей не просто разные - они меняются. То, что вчера было «справедливо» для всех, сегодня становится «несправедливо» для некоторых. Для вятших, лутших, сильных. И тогда народ вопит: дайте нам писанный закон! Дайте нам царя, который этот сборник «прав» будет исполнять. Хоть каких, но стабильных и общих.
Пришлось первосвященнику поработать законодателем.
«И изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил перед Господом».
«И сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами:
- сыновей ваших он возьмет, и приставит к колесницам своим,
- поставит их, чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его,
- и делали воинское оружие и колесничный прибор его,
- и дочерей ваших возьмет, чтобы они составляли масти, варили и пекли хлебы,
- и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие отдаст слугам своим,
- и десятую часть плодов урожая вашего отдаст евнухам и слугам своим,
- и от мелкого скота вашего возьмет десятую часть,
- и рабов, и юношей, и ослов ваших лучших возьмет и употребит на свои дела,
- и сами вы будете ему рабами.
- и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе. Но Бог будет глух над вами".
Но народ не послушал Самуила: "Нет, пусть царь будет над нами".
«Всё познаётся в сравнении»: кажется, гнёт ГБ тяжелее «прав царства».
***
- Представь: Кончак взял и ограбил Киев. Вернулся в свои становища. И тут приходишь ты. С воплем: Конча-хан! Дай мою долечку. А он отвечает. Он же умный, он отвечает вежливо, даже радостно. О! Кого я вижу! Старый Боняк припёрся! Жив ещё? Я-то думал, что ты Переяславль взял. Я ж тебе такие мощные луки отдал, «греческий огонь» подарил. Лучшее оружие в мире! А ты… какую-то крепостицу… не смог. Ну да ладно. Из уважения к старости. Эй, слуги, выдайте там. За его сидение на месте. И, кстати, Боня-хан, когда приходишь просить - кланяйся ниже. Глядишь, я от щедрости своей ещё пару молоденьких наложниц подарю. Хотя зачем они тебе? В твои годы согласие женщины более пугает, чем радует.
- Кха! Ты хочешь возбудить мою злобу против Кончака! Чтобы спасти своих землеедов!
- «Твоя злоба»? - Да, это важно. Но, извини, это мелочь по сравнению с чувствами всего жёлтого народа. Твои люди приходят в становища Шаруканичей и видят богатство. Хабар, полон, скот. Они завидуют. Злятся. На тебя. Что ты не привёл их к победе, к такой добыче. Считают тебя неудачником. Старым глупым гордецом, который вспоминает какие-то давние древние, никому уже не интересные, ссоры своего деда с дедом великого героя и победителя. Из-за тебя, из-за твоей глупости и гордыни они лишены множества таких красивых и полезных вещей.
Как же, всё-таки, достучаться до его сознания?
- В Степи говорят: хан заботится о своём народе. Если хан перестаёт заботиться - в орде появится новый хан. Люди, твои люди, посмотрят на богатство людей Кончака, на их славу. И скажут: Боняк - старый, Боняк - поглупел, Боняк не думает о нас, не заботится о народе. И в орде будет новый хан.
- Ты думаешь, я боюсь смерти?
- Бли-ин! Разве мы говорим о твоей судьбе? Мы говорим о судьбе даже не твоей орды, а всего жёлтого народа. Если Кончак берёт Киев - он берёт Степь! Киев он возьмёт через изменников, которые откроют городские ворота. Степь - через мерзавцев, но более через дураков. Вся молодёжь в Степи будет мечтать ехать за его бунчуком. Потому что он победитель! Потому что у него слава! Все мужчины Степи будут мечтать войти в его орду. Жить под его властью. Потому что он богат. Потому, что у него - удача! Он наделяет своих людей блестяшками и тканями, скотом и рабами. И люди заставят своих ханов признать Кончака царём! Потому что это слава, честь, успех, богатство!