Так уж устроена наша испорченная человеческая природа, что на войне с оружием в руках люди охотней делаются героями, нежели в мирной созидательной жизни. Петр, ученик Христа тоже готов был умереть за своего Учителя, но только с мечем в руках. Когда же Господь повелел ему разоружиться, Петр сник и устрашился даже старой рабыни.
"Долготерпеливый лучше храброго и владеющий собою лучше завоевателя города" (Прит. 16:23;). Поэтому Господь и не доверил воинственному Давиду строить храм Свой.Здесь нужен был сугубо мирный человек, не проливший много крови (1Пар. 22 гл.)
Годы войны со ВСЕХБ, с Уполномоченными и КГБ породили в нас такой непримиримый дух войны, что мы сделались совершенно неспособными к мирной созидательной жизни и к забвению того, что нас когда-то разделило. Мы готовы снова и снова поднимать все старое, выискивать новые причины для оправдания своего противостояния, возводить непроходимые барьеры, тогда как причина в самих нас, мы не можем жить без войны. Это – наша стихия.
На последнем съезде Совета Церквей делегат X. оправдывал сорокалетнее нахождение своего Председателя на главной руководящей должности (и свое тоже), ссылкой на "военное время" и на многолетнее президентство Рузвельта (подходящее сравнение, ничего не скажешь). Только никто ему там не подсказал. ( уже не кому было), что в порядочных странах, военные люди в правительстве долго не задерживаются. Иначе они и в мирное время будут военизировать страну, находить себе врагов и воевать с ними. Наша страна в 20-е и 30-е годы репрессий – хороший пример для этого.
Во время войны недалеко от нас был полигон, где обучали новобранцев штыковому бою. Мы мальчишками бегали туда смотреть. Там не было настоящих врагов, так командиры наделали солдатам соломенных "фрицев", обтянули мешковиной, нарисовали рот, нос, глаза и заставляли солдат кричать "ура" и колоть их штыками. Мы тоже бегали за ними и кричали "ура" и радовались "победе".
Сатана, зная нашу любовь к войне, за 40 лет много раз делал нам "соломенных чучел", таких как "военный вопрос", "греховная регистрация", "предательская оппозиция", "азиатская болезнь" и Бог знает, что он еще скоро придумает. Он использует в примитивном понимании даже такие библейские истины, как очищение и освящение, широкий и узкий путь и многое другое. Лишь бы будоражить сознание верующих, сталкивать их друг с другом, отнимать у них драгоценное время и отвлекать от борьбы с настоящим врагом, который внутри нас – это мы сами. Сколько времени, сколько сил и средств было угроблено и теперь гробится часто на пустое неевангельское дело! Сколько разбитых сердец и судеб, сколько разрушенных семей ицерквей оставили на дорогах войны наши братья-солдаты, - знает один Господь!
Синдром войны опасен еще тем, что и в мирное время не дает страдающему этой болезнью покоя. После войны лежал у нас в лагерном бараке один такой командир, который учил молодых солдат рукопашному бою. По ночам верхние нары тряслись: кого-то он "отражал", спать было невозможно. На воле он принял за врага свою жену: здесь тоже на него кто-то "нападал". Мания преследования - опасное заболевание.
В Чимкенте в 50-х годах разделилась община ЕХБ из-за "военного вопроса". Человек 90 молодых братьев и сестер, противников взятия оружия, отделились и стали собираться по домам. Двадцать пять лет, как я только знаю, они воевали друг с другом, не уступая один другому. Вот уж действительно, "сеющий ветер, пожнет бурю".Бессчетное количество раз приезжали служители из разных городов, в том числе и сидящий перед вами, мирить их, и все бесполезно. Пока не превратились в жалкую кучку дряхлых стариков на посмешище миру. Так и уходили один за другим в иной мир по-настоящему не примиренными ни друг с другом, ни с основной церковью.
Вспоминаю пример, рассказанный М.И. Хоревым: Прихожу я в одну верующую семью. Дети были дома одни и играли в войну. На полу лежало много всякого оружия. Я сказал им: давайте играть в разоружение. Сложили в кучу пушки, танки и с большим усердием стали разбивать вдребезги. После этого я достал им детские христианские книжки, и мы стали играть в собрание.
Как многим братьям хотелось бы сказать словами Христа, обращенными к Петру: "Вложи меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечем погибнут" (Матф. 26:52;).
"Сегодня призрак Корея, Дафана и Авирона", выражаясь словами Н.П.Храпова, - дух разделения и вражды властно бродит по церквам и создает различные группировки. Он создает "образ врага" из брата или сестры, из пресвитера или из целого союза и истощает духовные силы верующих. Отвлекает их от самого существенного: стремления к подлинно святой и богоугодной жизни во Христе и проповеди Евангелия всему миру. В результате страдает Церковь, рвется на части и истекает кровью Тело Христа, претыкаются и гибнут души. Кто-тоза все это жестоко ответит.