Эта трагедия, которая возможно была вызвана безрассудством или неспособностью выбрать между противоречивыми привязанностями, стимулировала меня исследовать проблему предателей. Я имел широкие возможности изучить этот вопрос, и через мой опыт с Голландским подпольем во время нацистской оккупации, и когда я находился в лагере для интернированных в Виши. Мой первый официальный анализ был сделан в 1943 году, когда голландское правительство попросило меня подготовить психологический отчет о нелояльных голландских солдатах и гражданах, удерживаемых в заключении на острове Мэн.
Я прибыл в тюрьму после опасного, бурного полета на маленьком самолете. Заключенные сильно сожалели. Я ожидал враждебности, но я не ожидал обнаружить так много слабовольных людей, снедаемых горечью и гневом. Некоторые из них представляли типичную картину для пассивных, эгоцентричных, психопатических личностей, примерный девиз которых: "К черту мир! Я никогда не буду приспосабливаться". Другие, казалось, были жертвами невыносимой внутренней борьбы - находились в противоречии между желанием принадлежать к более сильной группе и сопротивлением этому желанию, сопротивлением, которое только увеличило их горечь и антагонизм.
Это была ситуация, которая снова мне доказала, что есть определенные периоды, когда логика и дискуссия вообще не помогают. Мы пытались множество раз убедить полупримкнувших, которые должны были присоединиться к нам в борьбе с нацистами, но они только прятались за своими частными обидами. Они даже отказывались от предложенных мной сигарет.
Поскольку летели в тюрьму мы плохо, полет назад был еще хуже. Небольшой самолет был сбит с курса сильными ветрами. Я был подавлен и чувствовал отвращение к происходящему и когда наконец мы прибыли в Англию, и пилот, и я были раздражены. После этого у меня было еще много возможностей изучать шпионов, предателей и оппозиционеров. В своем последнем официальном военном расследованиям я посетил лагерь для военнопленных в Суринаме, голландской Гвинее, где я сделал коллективный отчет обо всех жителях этого лагеря. Во многих из них я смог различить невротические и даже психотические черты.
Но я понял, что возможно, лучшее понимание проблемы предательства, пришло ко мне из моей психиатрической работы с невротическими пациентами, которые ежедневно сталкиваются с небольшими предательствами в повседневной жизни, с их собственным предательством самого себя и с их двойственными чувствами к тем, кого они должны любить.
Понятие измены
Перед изучением предмета в дальнейшем, давайте углубимся в значение слово "измена". Оно, в конце концов, используется в путающем разнообразии своих значений. У слова "измена" есть множество социальных и политических подтекстов, обычаи, привычки и нравы в группе, в которой оно используется, влияют на него и меняют цвет его значения.
Само слово получается от латинского tradere или transdare, поступать противоправно, предавать, выдавать что-то поперек, терять верность и выдавать тайны. Но от этого корня, слово приобрело множество значений.
Во-первых, у него есть чисто эмоциональное, отдельное значение, связанное с чувствами лишения и несправедливости. Младенец часто испытывает нечто такое, что выводит его из состояния блаженства и зависимости - что означает самое начало роста — похожее на предательство и видит измену в отказах его родителей. Человек, который вмещает эти инфантильные чувства в свою взрослую жизнь, может реагировать на каждое незначительное пренебрежение или отказ, как на акт измены или предательства.
Отсутствие солидарности с семьей или кланом - с кругом лиц с общими интересами, несогласие с их ритуалам и табу, часто интерпретировалось группой как измена, измена через инакомыслие. В этом смысле слово подразумевает примитивную моральную оценку; с ним связано отвращение и презрение. Измена указывает на что-то очень эмоциональное, что-то запретное, что-то другое или странное, как верность чуждой идеологии, нарушение традиций или очевидное доказательство, что это иностранец. Отклонение от норм и правил сообщества, владение собственным суждением о морали и этике, часто расцениваются, как измена.
Абсолютное отклонение от традиций отечества - это крайняя противоположность. Часто даже простое несоответствие могут тоже посчитать изменой. Действительно, несоответствие и инакомыслие в Тоталитарии - наиболее тяжкие преступления против системы, и у тоталитарного сознания есть тенденция считать даже честные ошибки или различия в мнениях, преднамеренным предательством.
Из-за своего глубокого эмоционального содержания, само это слово может использоваться в качестве политического инструмента, которым можно управлять людьми. В Тоталитарии это становится просто символом павловского учения, провоцируя реакции недоверия и ненависти. Это полезная стратегия для перенаправления чувства неполноценности людей на других, после военного поражения, дипломатической неудачи или каждый раз, когда людьми овладевают чувства унижения и неадекватности. "Изменник" в этом сПонятие измены
Перед изучением предмета в дальнейшем, давайте углубимся в значение слово "измена". Оно, в конце концов, используется в путающем разнообразии своих значений. У слова "измена" есть множество социальных и политических подтекстов, обычаи, привычки и нравы в группе, в которой оно используется, влияют на него и меняют цвет его значения.
Само слово получается от латинского tradere или transdare, поступать противоправно, предавать, выдавать что-то поперек, терять верность и выдавать тайны. Но от этого корня, слово приобрело множество значений.
Во-первых, у него есть чисто эмоциональное, отдельное значение, связанное с чувствами лишения и несправедливости. Младенец часто испытывает нечто такое, что выводит его из состояния блаженства и зависимости - что означает самое начало роста — похожее на предательство и видит измену в отказах его родителей. Человек, который вмещает эти инфантильные чувства в свою взрослую жизнь, может реагировать на каждое незначительное пренебрежение или отказ, как на акт измены или предательства.
Отсутствие солидарности с семьей или кланом - с кругом лиц с общими интересами, несогласие с их ритуалам и табу, часто интерпретировалось группой как измена, измена через инакомыслие. В этом смысле слово подразумевает примитивную моральную оценку; с ним связано отвращение и презрение. Измена указывает на что-то очень эмоциональное, что-то запретное, что-то другое или странное, как верность чуждой идеологии, нарушение традиций или очевидное доказательство, что это иностранец. Отклонение от норм и правил сообщества, владение собственным суждением о морали и этике, часто расцениваются, как измена.
Абсолютное отклонение от традиций отечества - это крайняя противоположность. Часто даже простое несоответствие могут тоже посчитать изменой. Действительно, несоответствие и инакомыслие в Тоталитарии - наиболее тяжкие преступления против системы, и у тоталитарного сознания есть тенденция считать даже честные ошибки или различия в мнениях, преднамеренным предательством.
Из-за своего глубокого эмоционального содержания, само это слово может использоваться в качестве политического инструмента, которым можно управлять людьми. В Тоталитарии это становится просто символом павловского учения, провоцируя реакции недоверия и ненависти. Это полезная стратегия для перенаправления чувства неполноценности людей на других, после военного поражения, дипломатической неудачи или каждый раз, когда людьми овладевают чувства унижения и неадекватности. "Изменник" в этом случае легко становится козлом отпущения, как удовлетворяющий коллективной потребности в перекладывании вины и в ослаблении неосознанной тревоги. В тоталитарном обществе, каждый гражданин вынужден стать предателем, в соответствии с нашим Западным чувством приличия, потому что передавать режиму каждое выражение несогласия или бунта — его долг. Ребенок должен сообщить о своем отце, отец о ребенке; если они не сообщат, их назовут предателями в тоталитарном смысле.