3. Современная Россия
Гоп-стоп как национальный вид спорта
На улице толпа гопников:
— Ээ! Братишка, слышь? Подойди сюда, поговорить надо.
Прохожий:
— Зачем?
— Не, ну подойди сюда, чё тебе трудно чтоли?
— Зачем? Не хочу…
— Иди сюда говорю!!!
— Не… (ускорил шаг)
— Да стой ты, сука, блядь!… (догоняют)
— Да чё надо вам?..
— Ты чё, сука! Я же сказал «стой!» У тебя эта… деньги есть?
— Нету.
— Как это нету, на хуй… Ты чё тянешь-то всякую хуйню?..
— Да нету у меня!..
— Да ты стой… Да стой ты, куда пошел!!! Во лох, а…
— Да чего??…
— Да ты не плач, главное… Чё у тебя вон в карманах торчит? Ну-ка, это… доставай.
— Ну нету у меня денег!
— А хули ты пиздишь-на? Я же вижу, вон кошелек… Ну-ка, помогите-ка мне… (хватают за руки, за ноги, другой достает из кармана деньги, прохожий вырывается и плачет)
— АА!!! Блядь… Это что, не деньги?? АА!!! (удары кулаком в грудь, в живот)
— Ну не бейте, всё! Деньги взяли и всё, ну не надо, а!!..
— ААА!!! Бля… (еще удары) Вот тварь!… Бляя… (пинки ногами).
— Во лох!!Хуя-себе… Во бля!… (мочатвсей толпой)
— Ну ладно, хорош, наверное, его мочить…
— АА!! Бля… Держите меня или я точно убью его! Во сука… Блядь!…
— Да пошли, всё, пошли! Хватит, я говорю!
— Аааа!! Бля… (еще продолжаются возгласы досады, толпа уводит под руки своего товарища. прохожий остается лежать на асфальте).
Гопы… Гоп-стоп и развод, наезд и кидалово — в джунглях спальных районов это давно стало своеобразным развлечением и стилем жизни.
Подобные люди были всегда, я уже описывал в ранних главах этой книги прародителей современных гопников.
Вот что пишет об этой движухе непосредственный участник (извиняюсь за грамматику, которую оставил без изменений):
«Что касается вообще гопов, это понятие вообще как бы выражено неформалами — ущербными людьми, которые часто попадали под тех же гопов, которых просто били. Не то что бы по каким-то причинам расовым, то есть по цвету кожи, просто их было видно почти сразу всегда. Люди делились на две категории: на лохов и на гопов. Но среди гопов тоже были лохи. Вообще, как бы, конечно, корни группировок идут с сельских дел: из села приезжали в город, получали по башке, то есть. В деревню приезжали из города. Вот. Это давно идет. Улица на улицу дрались же всегда, это присуще человеку. Но в 70-х годах конкретно начали делить асфальт. В конце 70-х — начале 80-х. Это здорово зацепило наш город славный Челябинск, Делили территорию. Зачем?
Ну, у нас не было в то время наркотиков. Делили, в общем-то, что бы было до кого доебаться. До человека. В общем, смотри, так как магазины государственные не могли еще прибить под свой контроль, негосударственных, кооперативных — тогда не было еще конкретных учреждений, просто, так сказать, чтобы свои были какие-то территории, по которым чужак не смог бы ходить. Вот если ты соответственно попадал — тебя раздевали. В основном «гоп» вообще, он идет от 145 статьи — «гоп-стоп», это вот грабеж, то есть. То есть гопники — это грабители. А грабеж это то, что с тебя реально снимают, то есть вещь. В конце 70-х — начале 80-х гопники были такие более масштабные, глобальные. Бились, в основном, район на район. Междоусобиц было мало, ну, тоже существовали, но особо не практиковались. Ленинский с «вокзалом» бился, с «северком», например, где-нибудь в парке собирались. Одного пацана утопили в мелкой драке.
Один раз «ленинские» дрались с «четезовскими» (р-н ЧТЗ в Челябинске) на мосту, пацана сбросили на рельсы, тоже жестко. Такие тоже есть. Но дрались раньше все как-то честно, потому что молодежи деваться было некуда, все ходили в спортклубы: Ленинский район была боксерня, ЧТЗ — хоккеисты; какие-то были все спортсмены раньше; алкоголики… хм. Соответственно, когда выпьешь, то и прёт это всё дело. Дрались как? Ну, кулаками, ногами, палками. Скамеечки разбирались вообще махом. Они даже специально то не крепились там. Помню, во двор заходишь, по скамейке пнул — она развалилась. Они уже все были подготовлены для набегов. Когда жил на северо-востоке… ну северо-восток это вообще отдельная история.