Шиизм исповедует свыше двух третей верующих азербайджанцев, подавляющее большинство верующих талышей, мусульмане–таты, часть верующих курдов (в Азербайджане и Туркмении) и таджиков. Закавказские мусульмане объединены в flv–ховное управление мусульман Закавказья, резиденция которого находится в Баку. Возглавляет это духовное управление шейх–уль–ислам.
В Горно–Бадахшанской автономной области Таджикской ССР есть общины мусульман–исмаилитов.
Иудаизм распространен в Советском Союзе среди верующих евреев. Верующие караимы принадлежат к караимской секте.
Буддизм (в форме ламаизма) имеет последователей в нашей стране среди части бурят, тувинцев, калмыков. Буддистов объединяет духовное управление буддистов СССР, возглавляемое бандидо хамбо–ламой.
В СССР имеется также небольшое число йазидов (85% верующих курдов Армении и почти все верующие курды Грузии).
Заканчивая краткий обзор различных исповеданий, распространенных на территории Союза, следует еще раз подчеркнуть, что число приверженцев этих верований неуклонно уменьшается. Подавляющее большинство советских людей разделяет материалистическое мировоззрение.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Арутюнов С, Светлов Г Старые и новые боги Японии. М., 1968.
Вопросы научного атеизма. М., 1979, вып. 24.
Гусева Н. Джайнизм. М., 1968.
Гусева Н. Индуизм. М., 1977.
Донини Л. У истоков христианства. М., 1979.
Kлu6aнoв А. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М., 1973.
Ковалев С. Основные вопросы происхождения христианства–М., 1964.
Кочетов А. Н. Буддизм. М., 1983.
Крывелев И. История религий, т. 1, 2. М., 1975, 1976.
МассэА. Ислам. Очерки истории. М., 1981.
Народы Австралии и Океании (серия «Народы мира. Этнографические очерки»). М., 1956.
Народы Америки, т. 1, 2 (серия «Народы мира. Этнографические очерки»). М., 1959.
Пучков П. Современная география религий. М., 1975.
Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М., 1970.
Свенцицкая И. С. От общины к церкви. М., 1984.
Токарев С. Ранние формы религий и их развитие. М., 1964.
Токарев С. Религия в истории народов мира. М., 1986.
Шаревская Б. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. М., 1964.
Шпажников Г. Религии стран Западной Азии. М., 1976.
Шпажников Г. Религии стран Юго–Восточной Азии. М., 1980.
Шпажников Г. Религии стран Африки. М., 1981.
ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ
ХРИСТИАНСТВО
Эта религия, одна из крупнейших в мире, распространенная среди многих народов мира, говорящих на разных языках, существует почти два тысячелетия. Трудно найти уголок земли, где бы не вели работу христианские миссионеры, стремясь обратить «заблудшие» души в свою веру. Миссионерская деятельность приносит свои плоды. Миллионы людей на земном шаре являются приверженцами христианства.
Христианская религия не является единой. Она, как и другие религии, распадается на ряд самостоятельных направлений, наиболее значительные из которых — католицизм, православие, протестантизм. Сохраняя в основном ортодоксальные положения христианской догматики, эти направления отличаются друг от друга своеобразной трактовкой некоторых догматов, отдельными особенностями культа. Для того чтобы наглядно представить себе то общее, что лежит в основе различных христианских направлений, а также те различия, которые они имеют, следует непосредственно обратиться к этим направлениям, познакомиться с их главными особенностями.
В настоящее время в мире насчитывается 15 автокефальных (самостоятельных) церквей: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская (Сирия, Ливан), Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Болгарская, Кипрская, Элладская (греческая), Албанская, Польская, Румынская, Чехословацкая, Американская. Помимо этого имеются две автономные православные церкви — Финская с 1957 г. и Японская — с 1970 г.
Для всех православных церквей общими являются вероучение, культ, при этом они сохраняют каноническую самостоятельность. Константинопольский патриарх если и считается вселенским, то это понимается только как «первый среди равных», и ему не предоставлено право вмешиваться в деятельность других православных церквей.